[1] عن ابن جريج قال:"وجب الإنصات والذكر عند الزحف ثم تلا {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} قلت: يجهرون بالذكر. قال: نعم"

قوله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ] الأنفال:46[

[2] عن ابن جريج قوله: {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} قال: نصركم. قال: وذهبت ريح أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين تركوه يوم أُحد.""

قوله تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} ] الأنفال:47[

[3] عن ابن جريج، قوله: {بَطَرا وَرِئاءَ النَّاسِ} قال: أبو جهل وأصحابه يوم بدر.""

[4] قال ابن جريج: هم مشركو قريش، وذلك خروجهم إلى بدر.""

قوله تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} ] الأنفال:48[

[5] عن ابن جريج، قال: {وَإذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أعْمالَهُمْ} ... الآية، قال: لما كان يوم بدر، سار إبليس برايته وجنوده مع المشركين، وألقى في قلوب المشركين أن أحدا لن يغلبكم وإني جار لكم. فلما التقوا ونظر الشيطان إلى أمداد الملائكة نكص على عقبيه، قال: رجع مدبرا وقال: {إنّي أرَى ما لا تَرَوْنَ} ... الآية.""

قوله تعالى: {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} ] الأنفال:49 [

[6] عن ابن جريج، في قوله: {إذْ يَقُولُ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ} قال: فئة من قريش: قيس بن الوليد بن المغيرة، وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة، والحرث بن زمعة بن الأسود بن المطلب، وعليّ بن أمية بن خلف، والعاصي بن منبه بن الحجاج خرجوا مع قريش من مكة وهم على الارتياب فحبسهم ارتيابهم،

(1) رواه ابن أبي حاتم ج 5/ص 1711/رقم 9133 بطريق رقم (2) وهوصحيح الإسناد.

(2) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 21، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 23/رقم 12555، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري في نفس الصفحة والرقم السابقين، بطريق رقم (9) وهو ضعيف الإسناد

(5) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 26/رقم 12567، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م 6/ج 10/ص 29/رقم 12573 بطريق رقم (18) وهو ضعيف الإسناد.