قوي في المذهب, المعتمد في المذهب أنه لا يطهرها ولكنه يخفف نجاستها وعلى القول الثاني أنه يطهرها.

فعلى القول الثاني: الدابغ يعتبر وسيلة من وسائل الطهارة, اتضح الأمر أم لا؟ ونحن قلنا: قاعدتنا الأصل الذي سنسير عليه, أننا نفك العبارة ونصور المسألة ونذكر الدليل أو التعليل لكن ما نخوض في الخلاف.

لكني أنا متأكد أني أحيانًا سأساق إلى الخلاف بدون لا أشعر خروجًا على القاعدة فإن خرجت فردوني.

قال المصنف - عليه رحمة الله - في تعريف الطهارة:"هي رفع الحدث وزوال الخبث"ترك شيئًا, ترك ما في معناه اختصارًا.

"كتاب الطهارة. وهي: رفع الحدث وزوال الخبث"

قال:"الطهارة هي رفع الحدث وزوال الخبث"السؤال ما هو الدليل على هذا؟ ما في دليل يقول: الطهارة هي رفع الحدث وزوال الخبث, لكن هذا عرف بالاستقراء؛ لأن هذا اصطلاح, سميت بالطهارة ثم بحث ما هي أنواع الطهارة التي جاء بها الشرع فبالبحث والاستقراء والتتبع وجدوا أن ما أمر به الشارع من طهارات هو وضوء هو غسل هو تيمم هو إزالة نجاسة هو غسل ميت, فبدأ هذا التصنيف يعني هذا تصنيف وتقسيم اصطلاحي.