يقول ابن كثير رحمه الله عنه: (العلامة الحبر جالس أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يحدثهم عن الكتب الإسرائيلية ويحفظ عجائب ويأخذ بالسنن عن الصحابة وكان حسن الإسلام متين الديانة من نبلاء العلماء وكان خبيرًا بكتب اليهود له ذوق في معرفة صحيحها من باطلها في الجملة) (1) .

وقد احتج بعض من طعن في كعب بما رواه البخاري عن معاوية رضي الله عنه: أنه ذكر كعب الأحبار فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب (2) .

وقد أجاب العلماء عن هذه بأجوبة, فقيل إن الهاء في عليه عائدة على الكتاب لا على كعب, لأن كتبهم قد غيرت, وكان هذا أنزه لكعب عن الكذب.

وقيل: إن المعنى هو أن معاوية رضي الله عنه أراد أن كعب يخبر بأمور خاطئة نقلها من كتب اليهود والنصارى على خطئها, وهي لا شك أنها كذب مما حرفوه (فأراد معاوية أنه يخطيء أحيانا فيما يخبر به ولم يرد أنه كان كذابا) (3) (فيصح أن يعود على كعب أو على حديثه وإن لم يقصد الكذب أو يتعمده كعب إذ ليس بشرط في الكذب عند أهل السنة التعد بل إخبار الخبر بخلاف ما هو عليه وليس في هذا تجريح لكعب بالكذب) (4) .

وأما وهب بن منبه, فقد وثقه أيضًا كلٌ من الذهبي (5) , وابن حبان (6) , وأخرج له

البخاري (7) , ومسلم (8) , وأبوداود (9) , والترمذي (10) ,والنسائي (11) ,وأحمد (12) .

(1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 190.

(2) رواه البخاري في باب (بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ.

(3) فتح الباري 13/ 335.

(4) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض 2/ 366.

(5) يقول عنه الذهبي: (وهب بن منبه عالم أهل اليمن ثقة له في الصحيحين) . انظر: الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم 1/ 190 وقال عنه: (أخباري علامة قاص صدوق صاحب كتب) . انظر: الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة 2/ 358.

(6) انظر: الثقات لابن حبان رقم (5863) 5/ 487.

(7) انظر: صحيح البخاري (113) و (2400) .

(8) انظر: صحيح مسلم (225) و (1038) .

(9) انظر: سنن أبي داود (1395) و (2861) و (2859) و (3023) و (4156.

(10) انظر: سنن الترمذي (1992) و (2256) و (2947) وغيرها.

(11) انظر: سنن النسائي (2593) و (4320) .

(12) انظر: المسند (2965) و (3362) و (14135) .