2 -وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ [1] .

(1) صحيح.

صححه: الإمام أحمد وابن معين وابن حزم، انظر كتابي: «الجامع في العلل الفوائد» 1/ 152.

أخرجه: أحمد 3/ 31، وأبو داود (66) ، والترمذي (66) ، والنسائي 1/ 174.

انظر: «المحرر» (2) .

مصنف ابن أبي شيبة (ط اشبيليا) (2/ 301)

1517 - 1513 - حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، قَالَ: وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلاَبِ وَالنَّتِنُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ.

المحرر في الحديث (ط الفحل) (ص: 55)

2 -وَعَنْ أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، وَهِي بِئْرٌ يُلقى فِيهَا الحِيَضُ وَالنَّتَنُ وَلُحُومُ الكِلابِ؟ قَالَ: (( إِنَّ المَاءَ طَهُورٌ لَا يُنجِّسُهُ شَيْء ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَحسَّنهُ (4) .

وَفِي لفظ لِأَحْمَدَ وَأبي دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيِّ: (( يُطْرَح فِيهَا مَحَايضُ النِّسَاءِ، وَلَحمُ الكلابِ، وَعَذِرُ(1) النَّاسِ )) (2) ، وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الحَدِيثِ اخْتِلَافٌ، لَكِنْ صَحَّحهُ أَحْمدُ.

(1) قال النووي في (( الإيجاز في شرح سُنَن أبي داود السِّجِسْتاني ) ): (( هو بفتح العين وكسر الذال: اسم جنس للعذرة، وهي الغائط، فهذا هو الصحيح في ضبطه، وضُبط أيضًا بكسر العين وفتح الذال، وهذا أيضًا صحيح كَمَعِدَة ومِعَد. وأما ما يقع في بعض النسخ من ضمّ العين فتصحيف لا معنى له هنا ) ).

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 86، وأبو داود (67) ، والدارقطني 1/ 30، وقد ذكر في أغلب المصادر السابقة ولكن بألفاظ مغايرة.