أَبْسَرَ يُبْسِرُ إِبْسارًا:- النخلُ: صار ما عليه بُسْرًا أي ثمرًا لم ينضج.- النخلَ: لقحه قبل أوانه.- القرحةَ: عصرها قبل أن تقيح؛ رفض الطبيب أن يبسر القرحة.
أَبَسَّ يُبِسُّ أَبْسِسْ إبْساسًا:- الإِبِلَ: زجرها أوَ دعاها بقوله بِسْ بِسْ.- بالناقة: دعاها إلى الحلب.
أَبَشَ يَأْبُشُ أَؤْبُشْ أَبْشًا:- الأشياءَ: جمعها كيفما اتفق.- لأهله: كسب.
أَبْشَرَ يُبْشِرُ إِبْشارًا: فرج وأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.- تِ الأرضُ: أخرجت نباتها؛ أقبل الربيع فأبشرت الأرضُ.- الشخصَ. أفرحه.
أبَشَّ يُبِشُّ إِبْشاشًا:- تِ الأرضُ: أنبتتْ أولَ نباتها؛ تهلل وجه المزارع إذ رأى أرضه تبشّ.
أَبْشَمَ يُبْشِمُ إِبْشامًا:- ــه الطعامُ: أتخمه؛ اكتشف الطبيب أنّ سبب هذا المرض هو الإبْشام.
أَبْصَرَ يُبْصِرُ إِبْصارًا: رأى لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بهَا وَلَهُمْ أَعْينٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا.- النهارُ: أضاء. هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتسْكُنُوا فِيهِ والنَّهَارَ مُبْصِرًا.
أَبْطَأَ يُبْطِىءُ إِبْطاءً: تأخّر؛ لاتبطىءْ في إنجاز عملك.
أَبْطَرَ يُبْطِرُ إِبْطارًا.- ـه: جعله يغالي في زهوه واستخفافه ويتغطرس؛ أبطرتْه النعمة.- فلانًا ذَرْعَه: حمّله ما لا يطيق.
أَبْطَلَ يُبْطِلُ إِبْطالًا: جاء بالباطل أي بما هو غير صحيح.- الشيءَ أو الحكمَ: ألغاه؛ أبطل القاضي البيع بعد أن لاحظ فيه الغشّ.-. أفسد لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى.
أَبْطَنَ يُبْطِنُ إِبْطانًا.- ـه: أخفاه؛ يُبْطن غيرَ ما يُظهر.- الثوبَ: جعل له دِثارًا داخليًّا.
أَبْعَدَ يُبْعِدُ إِبْعادًا: بَعُدَ؛ أبعد فلان في السفر،- ــه: أقصاه ونحّاه؛ أبعد الغُزاةُ الكثير من المناضلين عن ديارهم.- ـه اللْهُ: دعاء بالهلاك.
أَبْغَضَ يُبْغِضُ إِبْغَاضًا:- ــه: مقته وكرهه؛ أبغضتْه الجماعةُ لإفساده ذاتَ بينهم.
أبَقَ يَأبَقُ اِئْبَقْ أَبْقًا وإِبَاقًا:- العبدُ: هرب من سيده.
أَبْقَلَ أَبْقَلَ يُبْقِلُ إِبْقالًا:- القومُ: رعت ماشيتُهم البقلَ،- الأرضُ: أخرجت بقلها.
أَبْقَى يُبْقِي أَبْقِ إِبْقاءَ [بقي] :- ـه: تركه على حاله؛ أبقاه جاهلًا.- ـه: حفظه؟ أبقاك اللهُ.- عليه: حفظه؛ أبقى على ماله،
أَبْكَرَ يُبْكِرُ إِبْكارًا: خرج أول النهار.