وقرئ بالفتح على البناء. وهذا هو معنى البيت الثاني، ومعنى:"لن"

يُفنّدا )): لن يكذّب.

وَأَلزَمُوا"إٍ ذَا"إِضَافَةً إِلَى جُمَلِ الاَفْعالِ؟!(اهُنْ إٍ ذَا اعْتَلَّى""

ألزم النحويون أن تضاف"إِذا"إِلى الجمل الفعلية، نحو: هُنْ

وتواضع إِذا اعتلا أحدٌ وتكبّر. ولا يقال: جئتك إِذا زيد جالس، خلافًا

للاخفش والكوفيين.

لمُفْهمِ اثْنَيْنِ مُعَرَّف - بِلاَ تَفَرُّق - اضِيفَ"كِلْتَا"، وَ"كِلاَ"

يقول: أضيف"كلتا )) و" كلا"لمفهمِ اثنين، أي: ما يدل على اثنين"

مع تعريفه وعدم تفريقه. فيقال: كلا الطالبين وكلاهما. وفهم من قوله:

"معرّف"أنهما لا يضافان إِلى نكرق، فلا يقال: كلا طالبان.

وقوله:"بلا تفرق"احتراز من نحو: كلا زيد وعلي. فمثل هذا لا

يجوز إلا في الضروزت.

وَلاَ تُضِفْ لمُفْرَدٍ مُعَرَّفٍ"أَيًّا"، وَإِنْ كَرَّرْتَهَا فاَفمِفِ

أَوْ تَنْوِ الاجْزَا، واخْصُصَنْ بِالمْعْرِفَهْ مَوْصُولَةً"أَيًّا"، وبالْعَكْسِ الصِّفَهْ

يقول: لا تضف"أ يًّا"للمفرد المعرفة إِلا إِذا تكررت، نحو: أ يُّك

وأيُّهما أفقه، أو نَويتَ الأ جزاءَ، نحو: أيُّ البيت أحسن، تريد: أيّ

أجزاء البيت أحسن.