طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه.
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا النفيلى قال قرأت على معقل بن عبيدالله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال انهم يوفرون سبالهم (1) ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال وكان ابن عمر يستعرض سبلته فجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير.
(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يونس ثنا الفريابى ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيدالله بن ابى رافع قال رأيت ابا سعيد الخدرى وجابر بن عبد الله وابن عمرو ورافع بن خديج وابا اسيد الانصاري وابن الاكوع وابا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق.
قال الإمام احمد كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيدالله ابن ابى رافع وقيل ابن رافع.
(أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا اسميل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولانى قال رأيت خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها أبو امامة الباهلى و عبد الله بن بسر وعتبة بن عبدالسلمى والحجاج بن عامر
الثمالى والمقدام بن معد يكرب الكندى كانوا يقصون شواربهم مع طرف الشفة.
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن كامل بن خلف القاضى ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاويسى قال ذكر مالك بن انس احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغى ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الاحفاء ولكن يبدى حرف الشفتين والفم قال مالك بن انس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس.
(وقد اخبرني) أبو على الروذبارى ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابى بكر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى.
لفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب واعفاء اللحى.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه من حديث عبيدالله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع.
وكأنه رحمه الله تعالى حمل الاحفاء المأمور به في الخبر على الاخذ من الشارب بالجز دون الحلق وانكاره وقع للحلق دون الاحفاء والوهم وقع من الراوى عنه في انكار الاحفاء مطلقا والله اعلم ومن ذهب إلى الحلق زعم انه داخل في حمله امره بالاحفاء.
(1) السبال جمع السبلة معناها الشارب 12 مجمع (*)