وقال السخاوى:"... وكذا استوفيت ثقات العجلى مراعيا ترتيبها للسبكي والهيثمي".
وذكره أيضا صديق حسن خان في أبجد العلوم.
وحاجى خليفة في
كشف الظنون.
وقال فؤاد سزكين: من آثاره (أي العجلى) : الثقات بترتيب أبى الحسن على بن أبى بكر بن سليمان الهيثمى.
ويبدو لى من هذا التفصيل أن الامام العجلى أو ولده لم يسميا الكتاب باسم معين، واشتهر الكتاب في بداية الامر"بسؤالات أبى مسلم أباه أبا الحسن العجلى"أبو نحو هذا، وهذا ليس بمستغرب.
فاننا نرى كثيرا من كتب الجرح والتعديل وغيره اشتهرت بالسؤالات أو المسائل ومنها: سؤلات ابن الجنيد ليحيى بن معين.
وسؤالات إسحاق بن منصور الكوسج لاسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وابن معين.
وسؤالات الآجرى لابي داود.
وسؤالات البرقانى للدارقطني.
وسؤالات السهمى للدارقطني.
وسؤالات السلفي لخميس الحوزى، وغيرها كثير.
وحيث أن الكتاب كان يشتمل على ذكر الثقات في الغالب، ونسبة الضعفاء الذين ضفعه العجلى في الكتاب ضئيلة جدا، فاشتهر الكتاب في العصور التالية"بالثقات"أو"بمعرفة الثقت"ولعل أنسب اسم هو ما جاء في ترتيب السبكى: