عمر بن جميل الطوسى الاصم ، روى عن الحسن بن سلام السواق وابن أبي الدنيا وغيرهما روى عنه محمد بن يعوب الاصم وأبو علي الحافظ وزاهر ابن احمد السرخسى والسيد أبو الحسن وغيرهم.

-وأمَّا أخزر بالخاء معجمة وبعدها زاى ثم راء فهو أبوالاخزر الشاعر الراجز ، واسمه كنيته ، وهو أحد بنى حمان من تميم (1) (2) (باب الاحب والاجب(3) .

أَمَّا الأَول بحاء مهملة فهو الهوذ بن عمرو بن الاحب بن حن بن ربيعة ابن حرام بن ضنة بن عبدبن كبير.

ومن ولده عبد الله وهو جواس ابن قطبة بن ثعلبة بن الهوذ الشاعر (4) .

والاجب بجيم ابن يهوذا بن يعقوب ابن إسحاق بن ابراهيم عليهم السلام (5) (6) .

(1) في التبصير"ومثل الأَول لكن آخره دال أبو حسان مسلم العدرى البصري الاحرد صاحب ابن عباس".

(2) الباب الآتى في نص فقط.

(3) والاخت والاخن.

(4) في التبصير"بالحاء المهملة جماعة..واختلف في سبيعة بنت الاحب فقيل بالمهملة وقال أبو عبيدة بالجيم قال ابن هشام: وتابعه الرواة على ذلك انشد لها ابن إسحاق في السيرة شعرا تعظم فيه امر مكة".

(5) في كتاب ابن نقطة"، بِفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو عباد بن الاجب ، قال البخاري في تاريخه: عباد بن الاجب كان يصحب ابن عمر قوله روى عنه يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب عن عباد بن الاجب وكان يصحب ابن عمر في اسفاره: كان ابن عمر إذا صلى لنا طول فقال له عباد طولت والله علينا لو جئتنا بأبى لهب وأصحابه فكر دستهم في النار."

جعل ابن عمر يضحك من قوله"وفى التوضيح"قال زكريا ابن يحيى ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو بن يحيى بن حاطب عن عباد..""

فذكر القصة نحوها ثم قال"علقه البخاري في تاريخه فقال قال زكريا بن يحيى فذكره"اقول ترجمة عباد في التاريخ ج 3/ق 2 رقم 1611 بدون القصة.

وفى التبصير"وكرز بن جابر بن شبل بن الاجب له صحبة".

(6) وأنما الاخت فقال =