وأما البقرى ، بِفتح الباء المعجمة بواحدة وبالقاف (1) فهو محمد بن عبد الله بن حكم (2) أبو عبد الله يعرف بابن البقرى (3) سمع ابا بكر بن معاوية
= ="و (أما النغرى) بالنون وفتح الغين (فهو) رسلة (؟) بن مبشر الصوفى ، (النغرى) قال المالينى نسب إلى نغر مدينة بارض الهند."
و (أما التعزى) ، بِفتح المثناة ، وَكَسر العين المهملة وتشديد الزاى نسبة إلى تعز من بلاد اليمن (فهم) جماعة عاصر ناهم من اهل اليمن منهم صاحبنا نفيس الدين سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى التعزى كتب عنى وكتبت عنه والله ينفع به"وفى التوضيح منها محمد بن عبد الله بن يحيى اليمنى التعزى سمع صحيح البخاري على عيسى المطعم واحمد بن الحجار ووزيرة النتوخية في سنة اربع عشرة وسبعمائة بدمشق."
وابو بكر عبد الله بن ابراهيم بن محمود بن ذى الناس بن خضر الكلاعى الحميرى اليمنى التعزى الصوفى المنعوت برضى الدين حدث ببيت المقدس عن احمد بن أبِي طالب الحجار في سنة احدى واربعين وسبعمائة وبعدها ايضا وخرج له أبو المعالى
محمد بن رافع مشيخة حدث بها"."
(1) صرح في التوضيح وغيره بان القاف مفتوحة.
(2) هكذا في الاصل ومثله في الجذوة رقم 61 وقال منصور"أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حكم الاموى المعروف بابن البصري (كذا) القرطبى روى عن أبي بكر ابن الاحمر وابى عبد الله ابن الخراز..ذكره في الصلة"ووقع في نص"حكيم"وكذا في الانساب واللباب والقبس ، ووقع في المشتبه"حكم"فقال صاحب التوضيح"انما هو ابن حكيم بزيادة مثناة تحت بعد الكاف المكسورة مع فتح اوله ، وكذلك قاله ابن ماكولا: ابن حكيم"ويشهد للاول ان الرجل اموى والمعروف في اسمائهم الحكم ، وللثاني انهم كلهم ذكروه بدون أل والغالب في الحكم ان يذكر بأل والله اعلم.
(3) العبارة من هنا إلى آخر هذا الرسم مختلفة مع عبارة نص وهذه عبارة نص"قال لنا أبو عبد الله الحميدى قال على بن احمد بن سعيد بن حزم: يعرف محمد هذا بابن البقرى وهو ثقة جارنا في الجانب الغربي يعنى بقرطبة لم آخذ عنه شيئا وله رحلة لقى فيها ="