بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

1 -يقولُ راجِي الفضلِ مِمَّنْ لَطَفَا ... بعبدِهِ محمدُ بنُ مُصْطَفَى

2 -أَحْمَدُ ذا العرشِ مُصَلِّيًا على ... محمَّدٍ وآلِهِ ذَوِي العُلَى

3 -فهذهِ فَائِدَةٌ مُنْتَخَلَهْ ... مَسَائِلُ الوضعِ بها مُفَصَّلَهْ

4 -نَظَمْتُ فها لأخٍ قَمِينِ ... رسالةَ الوضعِ لِعَضْدِ الدِّينِ

5 -فَتَحْتَوِي كَهِيَ على مُقَدِّمَهْ ... وَقِسْمَةٍ مقصودةٍ وَخَاتِمَهْ

6 -وفي زُهَاءِ ليلةٍ ويومِهَا ... قدْ جاءَ تَحْرِيرُ بَدِيعِ نَظْمِهَا

7 -هَذَّبْتُهَا فما بها من كَلِمَهْ ... يَعِيبُهَا القارِئُ فالمُقَدِّمَهْ

8 -اللَّفْظُ يُوضَعُ لشخصٍ ... إِمَّا بِعَيْنِهِ كَجَعْفَرٍ وَسَلْمَى

9 -وَمَا سِوَاهُمَا من الأعلامِ ... أوْ بِاعْتِبَارِهِ بأمرٍ عَامِ

10 -وَذَا بِأَنْ يُعْقَلَ أَمْرٌ آتٍ ... مُشْتَرَكًا بينَ مُشَخَّصَاتٍ

11 -ثُمَّ يُقَالُ: إنَّ ذا اللفظَ وُضِعْ ... لِكُلِّ وَاحِدٍ بحيثُ إِذْ سُمِعْ

12 -يُفْهَمُ منهُ واحدٌ وَيُدْرَكُ ... بِعَيْنِهِ لا القَدَرُ المُشْتَرَكُ

13 -فَآلَةٌ تَعَقُّلُ المُشْتَرَكِ ... وليسَ مَوْضُوعًا لهُ كما حُكِي

14 -فالوضعُ كُلِّيٌّ وَمَا وُضِعَ لَهْ ... مُشَخَّصٌ وَهَاكَ بعضَ الأَمْثِلَهْ

15 -كَذَاكَ إِذْ مَوْضُوعُهُ المُسَمَّى ... فَرْدٌ مُشَخَّصٌ إليهِ يُؤْمَى

16 -بحيثُ ليسَ يَقْبَلُ إِشْتِرَاكا ... تَنْبِيهٌ: اعْلَمْ أَنَّ ما أَتَاكَا

17 -مِن ذلكَ القبيلِ فَهْوَ لَمْ يُفِدْ ... تَشَخُّصَ المَعْنَى الذي بهِ قُصِدْ

18 -إلاَّ إذا قَرِينَةٌ مُعَيَّنَهْ ... قدْ جُعِلَتْ بِذِكْرِهِ مُقْتَرِنَهْ

19 -إذِ انْتِمَاءُ وَضْعِ هؤلاءِ ... إلى المُسَمَّيَاتِ ذو اسْتِوَاءِ

20 -وإذْ هُنَا قدْ تَمَّتِ المُقَدِّمَهْ ... أَشْرَعُ في التَّقْسِيمِ حتَّى أَخْتِمَهْ

21 -اللَّفْظُ إِمَّا أنْ يُرَى كُلِّيَّا ... مَعْنَاهُ أوْ مُشَخَّصًا جُزْئِيَّا

22 -للذاتِ جاءَ أوَّلٌ مُنْقَسِمًا ... وَحَدَثٍ ونسبةٍ بَيْنَهُمَا

23 -تلكَ هيَ اسمُ الجنسِ ذاكَ ... مَصْدَرُ وهذهِ النِّسْبَةُ إذْ تُعْتَبَرُ

24 -مِن حَدَثٍ فالفعلُ أَوْ مِنْ ذَاتِ ... فَذَاكَ مَعْدُودٌ مِنَ الصِّفَاتِ

25 -والثَّانِ إِمَّا وَضْعُهُ كُلِّيُّ ... أَوْ وَضْعُهُ مُشَخَّصٌ جُزْئِيُّ

26 -وَعَلَمٌ ثَانِيهِمَا وَالأَوَّلُ ... مَعْنَاهُ إِمَّا فِي سِوَاهُ يَحْصَلُ

27 -وَبِانْضِمَامِهِ لهُ تَعَيَّنَا ... فالحرفُ أَوَّلًا، والقَرِينَةُ هُنَا

28 -إِنْ تَكُ في الخطابِ فَالمُسَمَّى ... بِمُضْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَمَّا

29 -أَنَّ القرينةَ أَتَتْ عَقْلِيَّهْ ... فذلكَ الموصولُ أوْ حِسِّيَّهْ