1 -(الورع [1] ،

2 -والتقوى،

3 -وعدم الأخذ بالتوهم والقرائن التي تختلف،

4 -وترك المجازفة-

قال ابن دقيق العيد: ما تكلمت بكلمة أو: فعلت فعلًا إلا وأعددت له جوابًا بين يدي الله سبحانه) [2] .

ما أجمل هذه الكلمة التي قالها الحافظ ابن دقيق العيد! ومن طبقها يرجى له الصواب والتوفيق والتسديد والسداد، إن صدق في قوله وفعله، وخلصت نيته في تقويم غيره.

وقد قال مسلم في (مقدمة صحيحه) عند الكلام على طبقات الرواة: (فلا يقصَّر بالرجل العالي القدر عن درجته، ولا يرفع متضع القدر في العلم فوق منزلته، ويعطي كل ذي حق فيه حقه، وينزَّلُ منزلته [3] ، وقد ذكر عن عائشة-رضي الله عنها-أنها قالت: أمرنا رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- أن ننزل الناس منازلهم) [4] .

(1) -قال الحافظ الذهبي في: (تاريخه) (4/ 1116/رقم:109) : (وعن ابن عيينة، قال: الورع طلب العلم الذي يُعرف به الورع) . وقال أيضًا في (4/ 1256/رقم:364) : (وقال سهل أبو الحسن: سمعت يوسف بن أسباط يقول: يجزئ قليل الورع من كثير العمل، وقليل التواضع من كثير الاجتهاد) .

(2) -انظر: (الإعلان بالتوبيخ) (ص:123/ 124/130/ 132) للسخاوي. أو: (ص:90/ 91) . وله كلمة أخرى حكيمة يقول فيها: (أعراض المسلمين: حفرة من حفر النار، وقف على شفيرها طائفتان من الناس: المحدثون والحكام) .

كما في (الاقتراح) (ص:144) ، و (الجرح والتعديل) (37) للشيخ إبراهيم اللاحم .. قال شيخنا أبو الفضل عمر الحدوشي في (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 77) : (قال الحافظ الصالحي في كتابه"عقود الجمان"(ص:405) ، بعد أن نقل كلمة الإمام ابن دقيق العيد هذه:"وليس الحكام والمحدثون سواء، فإن الحكام أعذر، لأنهم لا يحكمون إلا بالبينة المعتبرة، وغيرهم يعتمد مجرد النقل". قال شيخنا العلامة عبد الفتاح أبو غدة-رحمه الله-في حاشية:"أربع رسائل في علوم الحديث" (ص:36) : وهو استدراك حسن رفيع).

(3) -قال السخاوي: ( ... ومن هنا يشترط أن يكون عارفًا بمقادير الناس وبأحوالهم وبمنازلهم: فلا يرفع الوضيع، ولا يضع الرفيع، ليكون ممتثلًا لقوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:"أنزلوا الناس منازلهم") .

قال السخاوي في (الإعلان) (ص:88) : (يعني من الخير والشر ولا يحكي مما لعله يتفق لذوي الوجاهات والولايات من أرباب الدولة من الضرب والسجن والإهانة ونحوها، إلا ما يضطر لإيراده ... ) .

وقال معاذ بن جبل-رضي الله عنه-: (أنزلوا الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسِن أدبهم على الأخلاق الصالحة) . رواه الخرائطي في (مكارم الأخلاق) ، انظر: (كشف الخفاء) (رقم:229) . انتهى من كتاب: (ذاكرة سجين مكافح) (3\ 77) .

(4) -وحديث عائشة هذا حسنه السخاوي وغيره. وذكره الإمام مسلم في (المقدمة) (1/ 6) ، ورواه أبو داود في (سننه) (رقم:4842) ، انظر قال السخاوي في شرحه في كتابه القيم: (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) (ص:88) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (3\ 77\78) .