أوله: قال الشيخ أبو بكر أحمد بن النظر العماني رحمه اللّه في الطويل نفي التشبيه في اللّه عزّ وجل وتفسير آيات من كتاب اللّه مشكلات

آخره: (له نقص) فإن كان هو المتقي غير عامد لذلك منه وهو غرّ مغفل ···

خ: مغربي

م: 21.5/ 14.5

ق: 172 صفحة

س: 16

133 ـ 54 * كتاب النّيل

المؤلف: الحاج محمد اطفيش

أوله: (به نقص) ظالم على أحد في ماله فيقول له المطلع أيأذن لي أن أدفع الظالم

آخره: (به نقص) ولا يجوز حب تلذذ بأكل أو شرب أو نكاح لملك كالدعاء له به ولا يحب لمسلم ما لا يوافق طبعه ولا يدعى له به وسلك من أحب أو دعى بنفع أخروي أو ضر كذلك الذي وقوف عنده باب لزوم المكلف الخوف ...

ن: غير مذكور

خ: مغربي

م: 23/ 16.5

ق: 198 صفحة

س: 15

134 ـ 68 * كتاب إزهاق الباطل بالعلم الهاطل

تأليف: الشيخ الحاج محمد بن يوسف اطفيش

(ردّ على من طعن في الإباضية)

أوله: أما بعد فإنه ورد علينا كتاب نسب إلى رجل يسمى جمة الطاهر بن عمارة طعن به في دين الإسلام وخصوصا ديانة الإباضية الوهبية هو والحاج موسى بن محمد بن الحاج الشريف اشتركا في الطعن

آخره: كمل بحمد اللّه تعالى وحسن عونه وتوفيقه يوم الجمعة الرابع والعشرون خلت يوما من ربيع الثاني سنة 1317 هـ

ن: مطبوع طبعة حجرية

م: 15/ 12

ق: 201 صفحة

س: 10

135 ـ 538 * جواب الشيخ محمد اطفيش من ميزاب عن رسالة الشيخ عبد اللّه بن يحي الباروني بجادو

أوله: الحمد للّه الذي تجلت لوحدا نيته أثار فأدركتها الأسماع والبصائر والأبصار حمدا يملا البر والبحر ويشغل السر والجهر والصلاة والسلام على روح وجسم الحبيب

آخره: تم جواب الشيخ العالم الفاضل أبي عبد اللّه محمد بن يوسف المصعبي وكان وروده إلى بلد جادو أوائل ذي الحجة خاتم 1292 هـ ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم تمت هذه المسائل

ملاحظة: ذكر المصعبي في آخر الرسالة والأرجح أنه للشيخ أطفيش حيث عاش في تلك الفترة

خ: مغربي

م: 23/ 17