أوله: .. تفسير سورة الأعراف مكية روي ذلك عن ابن عباس، وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد وقتادة، وروي عن ابن عباس أيضًا أنها مكية إلاَّ خمس آيات أولها {وَسْئَلهُمْ عَنِ القَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ البَحْرِ} [1] ..

آخره: .. وقيل الإعتصام هو التمسك بالكتاب والسنّة {هُوَ مَوْلاَكُمْ} أي وليَّكم وناصركم وحافظكم {فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [2] والله [أعلم] بمراده وأسرار كتابه، تم الجزء

الثاني، ويليه الثالث من أول سورة المؤمنين بحمد الله

وعونه وحسن توفيقه على التمام والكمال تم.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، والحالة سيئة جدًا من آثار الأرضة وتمزق الأوراق، وهو مجلد بورق مقوى وقماش

وكعبه جلد، والحبر أسود، وأسماء السور وأرقام آيات القرآن الكريم بالحبر الأحمر، والمتن محاط بإطار مزدوج بالحبر الأحمر. وتعلو الصفحة الأولى زخرفة مشجرة وملونة ومذهبة،

وإطار المتن والصفحة المقابلة مذهب، وعلى بداية كل

صفحة وآخرها يرد ما نصه:"وقف لله تعالى". وعلى

الورقة: 335 (أ) ما نصه:"عواشر شهر رمضان سنة 1172". وكذلك:"أوقف وحبس حمزة بن عثمان بن علي تحت يد استاذه الأعظم السيد علي الحنفي نفعنا الله بعلمه آمين آمين". وعلى الورقة:1 (أ) ما نصه:"أوقف وحبس حمزة جلبي بن عثمان بن بك زاده عن يد أستاذه وشيخه السيد علي الحنفي نفعنا الله به وبعلمه الشريف آمين وقد جعله السيد علي تحت [يد] رفيقه وأخيه في الله تعالى مولانا الشيخ إبراهيم الخالدي، وجعل مقره ببيت المقدس المطهر لينتفع به أهل"

العلم والله الموفق، حرر في 19 شوال سنة 1175 هـ

وشهد بذلك السيد بدر الحسيني الوفائي عفى عنه آمين". وكذلك:"دخل في سلك حمزة بن عثمان بن علي في 9 جمادى سنة 1172 هـ"."

45 تفسير 498

لباب التأويل في معاني التنزيل (الجزء الثالث)

(1) سورة الأعراف، الآية: 163.

(2) سورة الحجّ، الآية: 78.