الْخَرْقُ: البَلَدُ البَعيدُ الأطرافِ، تَنخرِقُ فيه الرياحُ.

وقولُه:"كظَهْرِ التُّرْسِ": في استوائِه، وبِعَامِلَتَيْنِ, أيْ: رِجْلَيْهِ، و"بَطْنُه": بطْنُ هذا الْخَرْقِ, ليسَ يُعمَلُ: ليس يُسْلَكُ.

68 -فأَلْحَقْتُ أُولاه بأُخْرَاه مُوفِيًا على قُنَّةٍ أُقْعِي مِرارًا وأَمْثِلُ

أَلْحَقْتُ أُولاهُ بأُخراهُ مُوفِيًا, أيْ: قَطعتُه وجُزْتُه.

ويُقالُ: لم يَعْنِ الْخَرْقَ ولكنَّه عَنَى شَعَرَه, أيْ: ضَفَرَه وأَلْحَقَ أُولاهُ بأُخراهُ.

مُوفِيًا: قد أَوْفَى على جبَلٍ, أيْ: صَعِدَ عليه.

والقُنَّةُ: الجبَلُ الدقيقُ الأسودُ.

وأَمْثِلُ: أَنْتَصِبُ.

وأُقْعِي: يَقعُدُ على رُكبَتَيْهِ، وهي قِعدَةُ الكلْبِ والسَّبُعِ، وإنما يُقْعِي ويَمْثِلُ متَرَقِّبًا للأشباحِ ليَرَى مُجتازًا أو مَالًا ناشِرًا فيَستاقَه ويُغِيرَ عليه، ومُوفيًا: مشْرِفًا، وقالَ غيرُه: أُقْعِي, أيْ: أجْلِسُ على قَوَائِمِي، وأَمْثِلُ: أَنْتَصِبُ.

69 -تَرودُ الأَرَاوِي الصُّحْمُ حَوْلِي كأنها عَذَارَى عليهنَّ الْمُلاءُ الْمُذَيَّلُ

تَرودُ: تَجيءُ وتَذهبُ، والأَرَاوِي: ضَرْبٌ مِن الظِّباءِ وهي دُكْنٌ إلى الْحُمْرَةِ كألوانِ اليَحامِيرِ، ويُقالُ: هي التيوسُ الْجَبليَّةُ.

والصُّحْمُ: جَمْعُ أصْحَمَ، والصُّحْمَةُ سَوادٌ إلى الصُّفرَةِ، والْمُذَيَّلُ: طويلٌ وجَعَلَ له ذَيلًا سابِغًا، وشَبَّهَهُنَّ بالعَذَارَى؛ لأنهنَّ قد أَنِسْنَ به فإذا عارَضَهُنَّ في مَذهبٍ صَدَفْنَ عنه غيرَ نَوافِرَ كما تَصْدِفُ العَذارَى حَياءً.

قال غيرُه: الأَرَاوِي: الأُنْثَى، أرادَ الضأْنَ الجبلِيَّةَ.

والصُّحْمُ: السُّودُ في ألوانِها؛ هو فَوقَ القُنَّةِ والأَرَاوِي دُونَه.

70 -ويَرْكُدْنَ بالآصالِ حَوْلِي كأنني من العُصْمِ أَدْفَى يَنْتَحِي الكِيحَ أَعْقَلُ

أيْ: إنه يَرِدُ الماءَ مع الوَحْشِ ثم يُلِبُّ قَريبًا مِن الماءِ، فإذا صَدَرَتْ عن الْمَوْرِدِ أَنِسَتْ به فأَقامَتْ قَريبةً منه، ويَرْكُدْنَ: يَبِتْنَ حَولَه أُنْسًا به, والآصالُ: العَشِيَّاتُ, واحدُها أَصيلٌ.

الأَعْصَمُ: الوَعْلُ؛ سُمِّيَ بذلك لبَياضٍ في يَدِه، وهي العُصْمَةُ, والأَدْفَى: الذي تَميلُ قَرنَاه على ظَهْرِه، فإذا طَالاَ حتى يَبْلُغَا عَجُزَه فذاك الناخِسُ، ويَنْتَحِي: يَعتَمِدُ، والكِيحُ: حرْفٌ مِن حُروفِ الجبَلِ، وكذلكَ الْحَيْدُ وجَمْعُه حُيودٌ وكُيوحٌ.

قالَ غيرُه: يُقالُ: تَيْسٌ أَدْفَى وعَنْزٌ دَفياءُ, إذا كانتْ مُستويةَ القُرونِ.

ويُرْوَى: يَنتحِي الْجيحَ، والْجيحُ: الغُروبُ.

ويُقالُ: أَعْصَمُ أعقَلُ: إذا كان في قوائمِه بياضٌ.

والأَدْفَى: مُعْوَجُّ القُرونِ الذي تَكادُ قَرناهُ أنْ تَمَسَّا ذَنَبَه، والأعْقَلُ: مُنْحَنٍ قَرْناهُ إلى الخلْفِ.