قال أبو نعيم:"غريبٌ من حديث أيوب، عن ابن المنكدر، تفرَّد به عاصمٌ."

[1] وخالف ابنُ العربي في"أحكام القرآن" (3/ 1509) فرَجُح قول عائشة.

[2] بل ظاهر كلامه لا يختص بالسفر وحده.

( [3] ) قد رأيت - أراكَ الله الخير - أن زيد بن حباب، ومعاوية بن هشام، وأحوص بن جواب رووا هذا الحديث فقالوا:"عكرمة، عن يحيى بن يعمر"و"عكرمة"عند الإطلاق هو مولى ابن عباس، وقد وقع هذا صريحًا في بعض الطرق. ولكن وقع إسناد البزار من طريق يحيى بن آدم أنه وعكرمة بن خالد". وهو وهم لا أدري من هو؟"

[4] وقع في"التهذيب":"سعد"وهو تصحيفٌ

[5] وقع عن البزار:"مطرف بن محمد"وهو خطأ ومطر هذا ترجمه ابنُ حبان في"الثقات" (9/ 189) وقال:"يخطئ ويخلف."

551 -وأخرج ابنُ قانع في"معجم الصحابة" [ج 8/ ق 128/ 2] والطبراني في"الكبير" [ج 17/ رقم 359] ، وفي"الأوسط" [2206] ، وفي"الصغير" [59] قالا: حدثنا أحمد بن زيد بن

الحريش الأهوازي، قال: حدثني أبي، قال: نا عمران بن عيينة، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس مرفوعًا:"المرء مع من أحب"

وأخرجه أيضًا في"الكبير"قال: وحدثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش به.

قال الطبرانيُّ:

"لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد، إِلاَّ عمرانُ بنُ عيينة."

· قُلْتُ: رضي الله عنك!

فلم يتفرَّد به عمران. فتابعه إِسماعيل بن عُليَّة، عن إِسماعيل بن أبي خالد بسنده سواء.

أخرجه الخطيبُ في"تاريخه" [11/ 227] من طريق عبد الله بن بشر الرازي، حدثنا عمران بن عيينة وإسماعيل بن عليه مثله.

وعبد الله بن بشر، أظنه المترجم في"تاريخ بغداد" [11/ 116] باسم:"عبدوس بن بشر"والله أعلمُ.