''فَصْلٌ''

واعلمْ أنَّ الاشتراكَ في الأسماءِ والصِّفاتِ لا يَستلزِمُ تماثلَ المسَمَّياتِ والموصوفاتِ، كما دلَّ على ذلكَ السَّمْعُ، والعقلُ، والْحِسُّ.

أمَّا السمعُ: فقدْ قالَ اللهُ عنْ نفسِهِ: (إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) [1] . وقالَ عنِ الإِنسانِ: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) [2] . ونَفَى أنْ يكونَ السَّميعُ كالسَّميعِ والبصيرُ كالبصيرِ فقالَ: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [3] . وأثبتَ لنفسِهِ علْمًا وللإِنسانِ علْمًا فقالَ عنْ نفسِهِ: (عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ) [4] . وقالَ عنِ الإِنسانِ: (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) [5] . وليسَ علْمُ الإِنسانِ كعِلْمِ اللهِ تعالى فقدْ قالَ اللهُ عنْ علْمِهِ: (وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا) [6] . وقالَ: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ) [7] . وقالَ عنْ علْمِ الإِنسانِ: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَ قَلِيلًا) [8]

وأما العقلُ: فَمِنَ المعْلومِ بالعقلِ أنَّ المعانيَ والأوصافَ تَتقيَّدُ وتَتميَّزُ بحسْبِ ما تُضَافُ إليْهِ، فكمَا أنَّ الأشْياءَ مختلِفُةٌ في ذواتِهَا فإنها كذلكَ مختلِفةٌ في صفاتِهَا وفي المعاني المضافةِ، إليْهَا فإنَّ صفةَ كلِّ موصوفٍ تُناسبُهُ لا يُفْهَمُ منْهَا ما يَقصُرُ عنْ موصوفِهَا أو يَتجاوزُهُ، ولهذا نصِفُ الإِنسانَ باللِّينِ والحديدَ المنصَهِرَ باللِّينِ، ونعلَمُ أنَّ اللِّينَ متفاوتُ المعنى بحسْبِ ما أُضِيفَ إليْهِ.

وأما الحسُّ: فإنَّنَا نُشاهِدُ للفيلِ جِسْمًا وقَدَمًا وقوَّةً، وللبَعوضةِ جسْمًا وقَدَمًا وقوَّةً، ونعلَمُ الفرْقَ ينَ جسمَيْهِما، وقَدَمَيْهِمَا، وقوَّتيْهِما.

فإذا عُلِمَ أنَّ الاشتراكَ في الاسمِ والصِّفةِ في المخلوقاتِ لا يَستلزمُ التماثُلَ في الحقيقةِ معَ كوْنِ كلٍّ منْها مخلوقًا ممكِنًا، فانتفاءُ التَّلازمِ في ذلكَ بينَ الخالقِ والمخْلوقِ أَوْلى، وأجْلَى، بل التماثُلُ في ذلكَ بينَ الخالِقِ والمخلوقِ ممتنِعٌ غايةَ الامتناعِ.

فَصْلٌ

(1) سورة النساء، الآية: 58.

(2) سورة الإنسان، الآية: 2.

(3) الشورى، الآية: 11.

(4) سورة البقرة، الآية: 235.

(5) سورة الممتحنة، الآية: 235.

(6) سورة طه، الآية: 98.

(7) سورة آل عمران، الآية: 5.

(8) سورة الإسراء، الآية: 85.