مَخْرَمَةَ: لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. قَالَ: فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأََنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟، فَقُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قَالَ: وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى، فَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ نَافِعًا، وَلَيْسَ فِيهِ اسْمُ نَافِعٍ، كَذَلِكَ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ وَابْنُ بُكَيْرٍ وَابْنُ وَهْبٍ، وَعَامَّةُ أَصْحَابِ مَالِكٍ اهـ.

وَقَالَ ابْنُ الْحَذَّاءِ فِي"رِجَالِ الْمُوَطَّأِ" (ص 137) نَحْوَهُ، وَعَقَّبَ: وَهُوَ وَهْمٌ لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ فِيمَا عَلِمْتُ اهـ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي"التَّمْهِيدِ" (4/ 261) مِثْلَهُ، وَعَقَّبَ: وَذِكْرُ نَافِعٍ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ مَالِكٍ خَطَأٌ عِنْدِي لا أَشُكُّ فِيهِ، فَلِذَلِكَ لَمْ أَرَ لِذِكْرِهِ فِي الإِسْنَادِ وَجْهًا، وَطَرَحْتُهُ مِنْهُ كَمَا طَرَحَهُ ابْنُ وَضَّاحٍ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَهَذَا مِمَّا يُحْفَظُ مِنْ خَطَأِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى فِي الْمُوَطَّأِ وَغَلَطِهِ اهـ.

قُلْتُ: قَدَ وَقَعَ فِي نُسْخَتِنَا مُصَحَّحًا كَمَا رَوَاهُ الرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ، وَقَرَأْنَاهُ كَذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ. فَكَأَنَّمَا طَرَحُوا هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنْ إِسْنَادِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ.

الْحَدِيثُ الثَّامِنَ عَشَرَ [1] :

يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ امْرَأَةِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ، قَالَ: فَدَعَانِي، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: هَذِهِ الأََيَّامُ الَّتِي نَهَانَا رَسُولُ اللهِ عَنْ صِيَامِهِنَّ، وَأَمَرَنَا بِفِطْرِهِنَّ.

قَالَ: وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى، فَقَالَ: أُمُّ هَانِئٍ امْرَأَةُ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَإِنَّمَا هِيَ أُخْتُهُ، وَلَيْسَتِ امْرَأَتَهُ، وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي"التَّمْهِيدِ" (23/ 67) : وَقَالَ يَحْيَى فِي الحديث: مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ امْرَأَةِ عَقِيلٍ، وَهُوَ خَطَأٌ فَاحِشٌ، أَدْرَكَهُ عَلَيْهِ ابْنُ وَضَّاحٍ، وَأَمَرَ بِطَرْحِهِ، قَالَ: وَالصَّوَابُ أَنَّهَا أُخْتُهُ لا امْرَأَتُهُ، وَقَالَ سَائِرُ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ: ابْنُ الْقَاسِمٍ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَمَعْنٌ، وَالشَّافِعِيٌّ، وَرَوْحٌ بْنٌ عُبَادَةَ، وَمُحَمَّدٌ بْنٌ الْحَسَنِ، وَغَيْرُهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ: أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - يَعْنِي لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَ أَبِي مُرَّةَ مِنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - اهـ.

الْحَدِيثُ التَّاسِعَ عَشَرَ [2] :

يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَهْدَى جَمَلًا كَانَ لأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ.

(1) بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى.

(2) بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْهَدْيِ.