عندهم ويشهد له بالصدق وصحة النقل . على أن في هامش تهذيب التهذيب المطبوع بحيدر أباد ما لفظه: ليس في كتب الضعفاء من اسمه الضحاك ابن عبد الوهاب وفيما ذكره نظر وصوابه عبد الوهاب بن الضحاك وهو ثقة عند بقي بن مخلد . انتهى . ‹ صفحه 93 › وإذا تأملت أيها المنصف ما تقدم نقله في حريز من قول أبي حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه . وقول معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت بالشام أفضل منه . وقول ابن عمار: يروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه . انفتح لك باب واسع والله الهادي إلى سواء السبيل . ( خ د ت س ) حصين بن نمير الواسطي ، قال الحافظ في مقدمة الفتح: وثقة أبو زرعة وغيره ( 5 ) وقال عباس عن أبي معين ليس بشئ . وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: وليس بالقوي عندهم . وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه . انتهى بتصرف ( 6 ) . وفي ( تهذيب التهذيب ) نحو هذا . ( بخ م 4 ) خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي المعروف بالفافاء قال في تهذيب التهذيب: قال أحمد وابن معين وابن المديني ثقة ثم قال ذكره ابن حبان في ( الثقات ) . وقال محمد بن حميد عن جرير: كان الفافاء رأسا في المرجئة وكان يبغض عليا ثم قال: وذكر ابن عائشة أنه كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجى بها المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . انتهى . وأقول هنيئا مريئا لهم بهذا الإمام الثقة القدوة يوم يدعى الناس بإمامهم ، وإني أقطع بأن من كان ينشد ما هجى به أبو بكر وعمر مثلا للرافضة لا يختلف اثنان منهم في فسقه ولعنه ورد مروياته فيا للعار ! ! ! وإنا لله وإنا إليه راجعون . ( عخ د ) خالد بن عبد الله القسري الأمير الدمشقي . قال عنه في تهذيب التهذيب: قال يحيى الحماني قيل لسيار تروي عن خالد ؟ قال إنه كان أشرف من أن يكذب . ‹ صفحه 94 › وذكره ابن حبان في الثقات . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت ابن معين قال خالد بن عبد الله القسري كان واليا لبني أمية