حديثه للتشيع . فقال كان عبد الرزاق - والله الذي لا إله إلا هو - أغلى في ذلك مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله . وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا . قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية وقال العجلي ثقة يتشيع وكذا قال البزار . انتهى . وأقول: عبد الرزاق هذا ممن يحب أبا بكر وعمر ويفضلهما ويحب عثمان وعليا بل ولا يقول بقول أهل السنة في تصويب علي وتخطئة أعدائه نقل عنه هذا ابن حجر . إذا عرفت ما ذكرناه ظهر لك جليا أن ذنبه تعريضه بعجل النواصب فلذلك قيل فيه ما قيل والله أعلم ( 11 ) . ( ق ) عبد السلام بن صالح بن سليمان القرشي مولاهم أبو الصلت الهروي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقة وكان كعبد الرزاق ممن يفضل أبا بكر وعمر ويحب عثمان ولكنه نبز بالتشيع قال في تهذيب التهذيب: قال أحمد بن سيار لم أره يفرط في التشيع ولا يذكر الصحابة إلا بجميل إلا أن له أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحق بن إبراهيم عنها فقال: أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه . وقال الحسن بن علي بن مالك سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال: ثقة صدوق إلا أنه يتشيع وقال الجوزجاني: كان مائلا عن الحق . ‹ صفحه 68 › وقال ابن عدي له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها . وقال البرقاني قال الدارقطني: كان رافضيا خبيثا ( 12 ) . وقال العقيلي رافضي خبيث . انتهى . وأقول من الغريب أن حبه وتقديمه لأبي بكر وعمر لم يشفع له عند الطاعنين فيه لتشيعه وكأنهم لا يرضيهم إلا لعن علي وذمه وذم أهل البيت وتكذيب ما ورد فيهم من المناقب متابعة لعجلهم الممقوت . ( ع ) عبد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي مولاهم الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقه وأثنى عليه خيرا ثم قال: وقال ابن سعد