بن عتيبة الكندي مولاهم الكوفي ، ذكره في ( تهذيب التهذيب ) وقال هو أحد من روى عنه الجماعة ومدحوه . ثم قال إنه كان صاحب سنة واتباع وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه . انتهى . وأقول: ما أدري كيف عرفوا تشيعه مع قولهم أنه لم يظهر منه إلا أن كان للتشيع رائحة ذكية كرائحة المسك الأذفر تضوع فتصيب رؤوس جعلان النصب بالصداع . ( 4 ) حكيم بن جبير الأسدي ، ذكره في ( تهذيب التهذيب ) وذكر من ضعفه ووهنه ومن أثنى عليه خيرا ثم قال: وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث له رأي غير محمود نسأل الله السلامة غال في التشيع . انتهى . وأقول ليفرج روع القارئ فإن الغلو في التشيع كالرفض لهم فيه تفاسير تقدمت والمتقين من ذلك حب علي وتفضيله على الأمة وقد تقدم إن ذلك إجماع العترة وقول جمع من كبار الصحابة وخيارهم وجم غفير من تابعيهم بإحسان . وقلنا ليست هذه المسألة من المسائل التكليفية وأوضحنا الكلام فيها في ( النصائح الكافية ) ثم في ( تقوية الإيمان ) . ( ق ) حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ، ذكره في ( تهذيب التهذيب ) وقال: قال أبو حاتم شيخ صالح . وذكره ابن حبان في الثقات . ‹ صفحه 64 › وقال ابن عدي ليس بالساقط . وقال أحمد كان يتشيع هو وأخوه . وقال الآجري عن أبي داود كان رافضيا . انتهى . ( خ . م . كد . ت . س . ق ) خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم الكوفي ، ذكره في ( تهذيب التهذيب ) وذكر من وثقه وأثنى عليه خيرا ثم قال: قال الآجري عن أبي داود صدوق ولكنه يتشيع . وقال ابن سعد كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا وكتبوا عنه للضرورة . وقال العجلي ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث . وقال صالح بن محمد جزره ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو . وقال الجوزجاني كان شتاما معلنا لسوء مذهبه . انتهى بتصرف . ( ت . س . ق ) داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي الكوفي أبو الجحاف ، ذكره في ( تهذيب التهذيب ) وذكر