121 -قال ابن أبي شيبة في المصنف [1786] :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا تَوَضَّأَ نَضَحَ فَرْجَهُ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَكَانَ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ.

فيه أخذ الأسباب لدفع الوسواس

122 -قال ابن أبي شيبة في المصنف [2133] :

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:

كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثَلاَثًا، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثَلاَثًا، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، ثَلاَثًا، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، ثَلاَثًا، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَحْسِبُهُ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.

أقول: وهذه صيغة عجيبة مهجورة للأذان، ولا أعلم أحدًا أنكر على ابن عمر هذا الأذان فلعل الأمر واسع في ذلك كعدد التكبيرات على الجنازة وتكبيرات العيد وصيغ التشهد، وصفات صلاة الخوف

123 -قال ابن أبي شيبة في المصنف [2825] :

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ:

اشْتَكَى أَبُو الأَسْوَدِ الْفَالِجَ، فَكَانَ لاَ يَسْجُدُ إِلاَّ مَا رَفَعْنَاهُ لَهُ، مِرْفَقَةً يَسْجُدُ عَلَيْهَا، فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ، وَأَرْسَلَ إلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: إنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ، وَإِلاَّ فَيُومِئُ إيمَاءً.