"عود الخافض في العطف على الضمير المخفوض":

وعود خافض لدى عطف على ... ضمير خفض لازمًا قد جعلا

وليس عندي لازمًا، إذ قد أتى ... في النثر والنظم الصحيح مثبتا

"وعود خافض لدى عطف على ... ضمير خفض لازمًا قد جعلا"

في غير الضرورة، وعليه جمهور البصريين1، نحو: {فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْض} 2، {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْك} 3، {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِك} 4. قال الناظم:"وليس"عود الخافض"عندي لازمًا"وفاقًا ليونس والأخفش والكوفيين"إذ قد أتى في النظم والنثر الصحيح مثبتا"فمن النظم قوله"من البسيط":

"فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا"... فاذهب فما بك والأيام من عجب

= الإعراب:"قلت": فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل."إذ": ظرف زمان متعلق بـ"قلت"."أقبلت": فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هي"."وزهر": الواو حرف عطف،"زهر": معطوف على الضمير المستتر في"أقبلت"مرفوع."تهادى": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هي"."كنعاج": جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في"أقبلت"، وهو مضاف."الفلا": مضاف إليه."تعسفن": فعل ماض، والنون ضمير في محل رفع فاعل."رملا": مفعول به.

وجملة:"قلت"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"أقبلت"في محل جر بالإضافة. وجملة:"تهادى"في محل نصب حال. وجملة:"تعسفن"في محل نصب حال.

الشاهد: قوله:"أقبلت وزهر"حيث عطف"زهر"على الضمير المستتر في"أقبلت"من غير فصل، والوجه فيه أن يقال:"أقبلت هي وزهر"، لتأكيد الضمير المستتر.

1 ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز العطف على الضمير المخفوض، وذلك نحو قولك:"مررت بك وزيد"، وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز

انظر المسألة الخامسة والستين في الإنصاف في مسائل الخلاف ص463-474.

2 فصلت: 11.

3 المؤمنون: 22.

4 البقرة: 133.

849-التخريج: البيت بلا نسبة في الإنصاف ص464؛ وخزانة الأدب 5/ 123-126، 128، =