بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ، بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا 1 وادعى الناظم في شرح الكافية أنها لا تكون في القرآن إلا على هذا الوجه والصواب ما تقدم.

"العطف بـ"بل"بعد الاستفهام وزيادة"لا"قبل"بل"لتوكيد الإضراب":

تنبيهان: الأول: لا يعطف بـ"بل"بعد الاستفهام، فلا يقال:"أضربت زيدًا بل عمرًا؟، ولا نحوه."

الثاني: تزاد قبلها"لا"لتوكيد الإضراب عن جعل الحكم للأول بعد الإيجاب كقوله"من الخفيف":

وجهك البدر لا بل الشمس لو لم ... يُقض للشمس كسفة أو أقول

ولتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي، ومنع ابن درستويه زيادتها بعد النفي، وليس بشيء،

1 المؤمنون: 62، 63.

845-التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر 6/ 135؛ وشرح التصريح 2/ 148؛ وهمع الهوامع 2/ 136.

اللغة: يقضى: يقدر. كسفة: المرة من الكسوف، وهو ذهاب ضوء الشمس والقمر في حالات معروفة. الأفول: الغياب.

المعنى: قد أشبه وجهك بالشمس أو القمر، لو لم تكن الشمس والقمر يغيبان ويصيبهما الكسوف.

الإعراب: وجهك: مبتدأ مرفوع بالضمة. و"الكاف": ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. البدر: خبر مرفوع بالضمة. لا بل."لا": نافية زائدة لتوكيد الإضراب،"بل": حرف عطف يفيد الإضراب الشمس: معطوفة على"البدر"مرفوعة بالضمة. لو: حرف امتناع لامتناع. لم: حرف جزم ونفي وقلب. يقض: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، والفتحة دالة عليه. للشمس: جار ومجرور متعلقان بـ"يقضي". كسفة: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وأفول:"الواو": للعطف،"أفول": معطوف على"كسفه"مرفوع مثله بالضمة.

وجملة"وجهك البدر": ابتدائية لا محل لها. وجملة"لو لم يقض لكان وجهك شبيهًا بها": في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله:"لا بل": حيث زاد"لا"لتوكيد الإضراب.