باب"راقودُ خلاًّ"و"راقودُ خلٍّ"1، فلما منعوه الكسرة عوّضوه منها الفتحة، نحو: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} 2 وهذا"مَا لَمْ يُضَفْ أَوْ يَكُ بَعْدَ"أَلْ"رَدِفْ"أي: تبع، فإن أضيف أو تبع"أل"ضعف شبه الفعل؛ فرجع إلى أصله من الجر بالكسرة، نحو: {فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} 3 ولا فرق في"أل"بين المعرَّفة كما مثل، والموصولة، نحو: {كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ} 4، وقوله"من الطويل":

34-وَمَا أَنْتَ بِالْيَقْظَانِ نَاظِرُهُ إِذَا ... نَسِيتَ بِمَنْ تَهواهُ ذِكْرَ العَواقِبِ

بناء على أن"أل"توصل بالصفة المشبهة، وفيه ما سيأتي، والزائدة كقوله"من الطويل":

35-رَأَيْتُ الوليدَ بنَ الْيَزِيدِ مُبَارَكَا ..."شديدا بأعباء الخلافة كاهله"

1 الراقود: إناء كبير عميق.

2 النساء: 86.

3 البقرة: 187.

4 هود: 24.

34-التخريج: البيت بلا نسبة في المقاصد النحوية 1/ 215.

اللغة: اليقظان: الحذر والمنتبه. الناظر: هنا البصيرة. تهواه: تحبه. العواقب: ج العاقبة وهي النتيجة.

المعنى: يقول: لست بالرجل الحذر إذا كنت بسبب من تحب تنسى عواقب أعمالك وسير أحوالك.

الإعراب: وما:"الواو": بحسب ما قبلها، و"ما": نافية تعمل عمل"ليس"، أو نافية مهملة. أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم"ما"، أو في محل رفع المبتدأ. باليقظان:"الباء": حرف جر زائد، و"اليقظان": اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر"ما"أو مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ. ناظره: فاعل لـ"يقظان"مرفوع بالضمة، وهو مضاف، و"الهاء": ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. وقيل: إن خبر"ما"أو خبر المبتدأ هو"أل"في"اليقظان"، وهي بمعنى اسم الموصول"الذي". فالصفة المشبهة"يقظان"مع فاعلها صلته. إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. نسيت: فعل ماض مبني على السكون، و"التاء": ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بمن: جار ومجرور متعلقان بـ"نسيت". تهواه: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، و"الهاء": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره"أنت". ذكر: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. العواقب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة"ما أنت باليقظان": بحسب ما قبلها. وجملة"نسيت": في محل جر بالإضافة. وجملة"تهواه": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"باليقظان"حيث دخلت"أل"على الصفة المشبهة باسم الفاعل فجر بالكسرة مع وجود الوصفية وزيادة الألف والنون.

35-التخريج: البيت لابن ميادة في ديوانه ص192؛ وخزانة الأدب 2/ 226؛ والدرر 1/ 87؛ =