والحذف في"نعم الفتاة"استحسنوا ... لأن قصد الجنس فيه بين

"والتاء مع جمع سوى السالم مع مذكر"والسالم من مؤنث كما مر"كالتاء مع"المؤنث المجازي، وهو: ما ليس له فرج حقيقي، مثل:"إحدى اللبن"أعني لبنة، فكما تقول:"سقطت اللبنة"، و"سقط اللبنة"، تقول:"قامت الرجال"، و"قام الرجال"، و"قامت الهنود"، و"قام الهنود"، و"قامت الطلحات"، و"قام الطلحات"؛ فإثبات التاء لتأوله بالجماعة، وحذفها لتأوله بالجمع، وكذا تفعل باسم الجمع كـ"نسوة"، ومنه: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ} 1.

تنبيه: حق كل جمع أن يجوز فيه الوجهان، إلا أن سلامة نظم الواحد في جمعي التصحيح أوجبت التذكير في نحو:"قام الزيدون"، والتأنيث في نحو:"قامت الهندات".

وخالف الكوفيون؛ فجوزوا فيهما الوجهان، ووافقهم في الثاني أبو علي الفارسي؛ واحتجوا بقوله: {آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} 2. {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ} 3، وقوله"من الكامل":

فبكى بناتي شجوهن وزوجتي ... والظاعنون إلى ثم تصدعوا

= مرفوع."ودقت": فعل ماض، والتاء للتأنيث. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:"هي"."ودقها": مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف، و"ها": ضمير في محل جر بالإضافة."ولا": الواو حرف عطف،"لا": نافية للجنس."أرض": اسم"لا"مبني على الفتح."أبقل": فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هي"."إبقالها": مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

وجملة:"لا مزنة ودقت ..."بحسب ما قبلها. وجملة:"ودقت ..."في محل نصب خبر"لا". وجملة:"ولا أرض أبقل"معطوفة على السابقة. وجملة:"أبقل"في محل رفع خبر"لا".

الشاهد: قوله:"ولا أرض أبقل إبقالها"والقياس:"أبقلت إبقالها ..."لأن الفعل مسند إلى ضمير عائد على الأرض، وهو مؤنث مجازي، فحذفت التاء للضرورة.

1 يوسف: 30.

2 يونس: 90.

3 الممتحنة: 12.

370-التخريج: البيت لعبدة بن الطيب في ديوانه ص50؛ وشرح اختيارات المفضل ص701؛ ونوادر أبي زيد ص23؛ ولأبي ذؤيب في المقاصد النحوية 2/ 472؛ وبلا نسبة في الخصائص 3/ 295؛ وشرح التصريح 1/ 280. =