وأعط"لا"مع همزة استفهام ... ما تستحق دون الاستفهام

"وأعط لا"هذه"مع همزة استفهام ما تستحق"من الأحكام"دون الاستفهام"على ما سبق بيانه.

وأكثر ما يكون ذلك إذا قصد بالاستفهام معها التوبيخ والإنكار، كقوله"من البسيط":

ألا طعان ألا فرسان عادية ... إلا تجشؤكم حول التنانير

وقوله"من البسيط":

ألا ارعواء لمن ولت شبيبته ... وآذنت بمشيب بعده هرم

303-التخريج: البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص179"الحاشية"؛ وتخليص الشواهد ص414؛ والجنى الداني ص384؛ وخزانة الأدب 4/ 69، 77، 79؛ وشرح شواهد المغني 1/ 210؛ والكتاب 2/ 306؛ والمقاصد النحوية 2/ 362؛ ولخداش بن زهير في شرح أبيات سيبويه 1/ 558؛ ولحسان أو لخداش في الدرر 2/ 230؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص80؛ وشرح عمدة الحافظ ص318؛ وهمع الهوامع 1/ 147.

اللغة: الطعان: الضرب بالرمح. الفرسان العادية: المقاتلون الظالمون، أو كثيروا العدو وسريعوه. التجشؤ: معروف، صوت يصدر عن امتلاء المعدة. التنانير: جمع تنور وهو الموقد الذي كانوا يخبزون فيه.

المعنى: ليس لكم قتال ولا مقاتلون أشداء، بل أنتم كسالى تجلسون متراصين أمام المواقد، شبعانين كالبهائم.

الإعراب: ألا:"الهمزة": حرف استفهام لا محل له."لا": نافية للجنس تعمل عمل"إن". طعان: اسم"ألا"مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف. ألا فرسان: ذات الإعراب لـ"ألا طعان". عادية: صفة"فرسان"منصوبة بالفتحة. إلا: حرف حصر. تجشؤكم: بدل من"طعان"على المحل، مرفوع بالضمة، و"الكاف": ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، والميم علامة جمع الذكور العقلاء. حول: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالمصدر"تجشؤ". التنانير: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة"ألا طعان": ابتدائية لا محل لها. وجملة"ألا فرسان": ابتدائية كذلك لا محل لها.

والشاهد فيه قوله:"ألا": حيث جاء بها للتوبيخ والإنكار، ودخول الهمزة على"لا"النافية للجنس، لم يغير من عملها.

304-التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص314؛ والدرر 2/ 232؛ وشرح التصريح 1/ 245؛ وشرح شواهد المغني 1/ 212؛ وشرح ابن عقيل ص206؛ وشرح عمدة الحافظ ص319؛ ومغني اللبيب 1/ 68؛ والمقاصد النحوية 2/ 360؛ وهمع الهوامع 1/ 147.

شرح المفردات: الارعواء: الرجوع. ولت: ذهبت، أدبرت. آذنت: أعلمت. المشيب: هنا الشيخوخة. الهرم: أقصى الكبر. =