"وَكَوْنُهَا"أي: صلة"أل""بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ"وهو المضارع"قَلْ"من ذلك قوله"من البسيط":

مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ الْتُرضَى حُكُومَتُهُ ... وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأيِ وَالْجَدَلِ

وهو مخصوص عند الجمهور بالضرورة، ومذهب الناظم جوازه اختيارا، وفاقا لبعض الكوفيين، وقد سمع منه أبيات2.

تنبيه: شذ وصل"أل"بالجملة الاسمية، كقوله"من الطويل":

مِنَ الْقَوْم الرسولُ اللَّهِ مِنْهُمْ ... لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ

وبالظرف، كقوله"من الرجز":

مَنْ لاَ يَزَالُ شَاكِرا عَلَى الْمَعَهْ ... فَهْوَ حَرٍ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهْ

1 تقدم بالرقم 97.

2 منها قول ذي الخرق الطهوي"من الطويل":

يقول الخنى وأبغض العجم ناطقا ... إلى ربنا صوت الحمار اليجدع

فيستخرج اليربوع من نافقائه ... ومن جحره بالشيخة اليتقطع

وقول الآخر"من الطويل":

وليس اليرى للخل مثل الذي يرى ... له الخل أهلا أن يعد خليلا

108-التخريج: البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص201؛ وجواهر الأدب ص319؛ والدرر 1/ 276؛ ورصف المباني ص75؛ وشرح شواهد المغني 1/ 161؛ واللامات ص54؛ ومغني اللبيب 1/ 49؛ والمقاصد النحوية 1/ 15، 477؛ وهمع الهوامع 1/ 85.

اللغة: دانت: خضعت، ذلت.

الإعراب:"من القوم": جار ومجرور متعلقان بما سبق."الرسول":"أل"بمعنى"الذين"اسم موصول في محل جر نعت"القوم"،"رسول": مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف."الله": لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور."منهم": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ."لهم": جار ومجرور متعلقان بـ"دانت"."دانت": فعل ماض، والتاء للتأنيث."رقاب": فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف."بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف."معد": مضاف إليه مجرور.

وجملة:"رسول الله ..."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة:"دانت لهم الرقاب ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"الرسول الله منهم"حيث وصل"أل"بالجملة الاسمية، وهذا شاذ.

109-التخريج: الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص203؛ وجواهر الأدب ص321؛ وخزانة الأدب 1/ 32؛ والدرر 1/ 277؛ وشرح شواهد المغني 1/ 161؛ ومغني اللبيب 1/ 49؛ والمقاصد النحوية 1/ 475؛ وهمع الهوامع 1/ 85.

اللغة: المعه: الذي معه. السعة: رغد العيش. =