ومن أَطْرَف ما وقع فيه ابنُ الصلاح: لمّا ذكر الحَرِيري والجُرَيري قال (1) : الحريري شيخُ خ م بالحاء المفتوحة؛ وهذا غلِط فيه، تبعه فيه النووي (2) ، وصوابُه أنّه شيخُ م وحده، وهو وهَمٌ تسلسلوا فيه؛ فإنّه تبع المشارق (3) ، والمشارقُ تبع الجَيّاني (4) ، وسبقهم الحاكمُ فذكره في المتّفق عليه (5) ، وأغربَ الكلاباذي فذكره في كتابه (6) ؛ وسببُ هذا الوهَم أنّ خ أخرج ليحيى بن بِشْر البلخي، فظنّاه الحريري وجعلوه واحدًا، وإنّما هما اثنان كما بيَّنَهما ابنُ أبي حاتم في جرحه وتعديله (7) والخطيبُ في متّفقه ومفترقه (8) وتلاهما المزّي (9) .

ولا يرد الجَريري - بفتح الجيم -، لأنّه لم يقعْ منسوبًا - وإن ذكره الجَيّاني (10) -، وهو: يحيى بنُ أيّوب، من ولَد جرير بن عبدالله البَجَلي، وقال: ذكره خ مستشهدًا به في أوّل كتاب الأدب (11) ، وكذا ذكره صاحبُ المشارق (12) ، قال: وفي خ يحيى بن أيّوب الجَريري بفتح الجيم في أوّل كتاب الأدب.

وأهمل (الجُذامي والحِزامي) ، وقد ذكره في المشارق (13) ، وهو: فَرْوَة بنُ عبدالله، فهذه العلّةُ في تركه لأنّه لا يَلْتَبِس به.

(1) المقدّمة (ص 549-550) ، وعبارتُه فيها: (( وفيها الحريري بالحاء المهملة يحيى بن بشر شيخ البخاري ومسلم ) ).

(2) في الإرشاد .

(3) مشارق الأنوار في صحاح الآثار .

(4) تقييد المهمَل وتمييز المشكِل .

(5) هو كتابٌ جمع فيه الحاكمُ أبو أحمد من اتّفق الشيخان على إخراج حديثه، كذا في التقييد والإيضاح (ص 353) .

(6) رجال صحيح البخاري .

(7) الجرح والتعديل (9/131) .

(8) في الأصل: (مفترقه ومفترقه) . انظر: المتّفق والمفترق .

(9) تهذيب الكمال في أسماء الرجال .

(10) في تقييد المهمل .

(11) في (باب من أحقّ الناس بحسن الصحبة) (رقم: 5971) .

(12) مشارق الأنوار .

(13) مشارق الأنوار .