الطريق الثالث- أبو رافع عن أبي هريرة

رواه الترمذي ت. بشار (5/ 485/ رقم 3506/ أبواب الدعوات) ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ البَصْرِيُّ (1) (ثقة) ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى (2) (ثقة) ، عَنْ سَعِيدٍ (3) (ثقة) ، عَنْ قَتَادَةَ (4) (ثقة ثبت) ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ (5) (ثقة ثبت) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به مرفوعا، وقال: حسن صحيح

وهذا إسناد صحيح: رواته كلهم ثقات، وسعيد بن أبي عروبة من أثبت أصحاب قتادة إلا أنه اختلط بآخِرِهِ، وقال ابن القطان: حديث عبد الأعلى عنه مشتبه لا يدري هو قبل الاختلاط أو بعده؟

قلت: اتفق الشيخان على إخراج حديث عبد الأعلى عن سعيد، وقال الحافظ العراقي:"وقد ذكر أئمة الحديث جماعة آخرين سماعهم منه صحيح وهم: أسباط بن محمد وخالد بن الحارث ... وعبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامى ... وقال ابن عدى: أرواهم عنه عبد الأعلى الشامى ثم شعيب بن إسحق وعبدة بن سليمان وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف" (6) .

فظهر أن سماع عبد الأعلى من سعيد صحيح، كما أنه أروى الناس عنه فانتفت هذه العلة، والله أعلم.

الطريق الرابع- سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

رواه البزار في البحر الزخار ت. عادل سعد (14/ 197/ رقم 7747) ط. مكتبة العلوم والحكم بالمدينة، والطبراني في الدعاء ت. محمد سعيد البخاري (2/ 828/ رقم 108/ ب. الدعاء بأسماء الله الحسنى) ، وابن عدي في الكامل ت. السرساوي (7/ 431/ رقم 11286/ ترجمة 1209 - عمر بن حبيب العدوي) .

كلهم من طريق عُمَرَ بنِ حبيبٍ القاضي، حَدَّثنا سفيانُ بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة به.

إسناده ضعيف: فيه عمر بن حبيب العدوي قاضي البصرة متفق على ضعفه.

قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابن عُيَينة إلاَّ عُمَر بن حبيب، وَكان رجلًا من أهل البصرة من بني عَدِيّ ولم يكن بالحافظ ا. هـ

(1) هو يوسف بن حماد المعني بفتح الميم وسكون العين المهملة ثم نون وتشديد البصري من العاشرة

(2) هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: بن شراحيل، القرشي البصري السامي من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه، ثقة من الثامنة

(3) هو سعيد بن أبي عروبة واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن يشكر أبو النضر البصري

(4) هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة

(5) هو نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة ثقة ثبت مشهور بكنيته من الثانية

(6) انظر علوم الحديث لابن الصلاح ونكت الحافظ العراقي المسماة بالتقييد والإيضاح ونكت الحافظ العسقلاني المسماة بالإفصاح ت. طارق عوض الله (5/ 394 - 395/ النوع الثاني والستون/ معرفة من خلَّطَ في آخر عمره من الثقات)