[ق35/ب]

حرز لمن خرج إلى سفر

8 -أخبرنا الأستاذ أبو محمد حامد، [1] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني [2] - قراءة عليه بنيسابور في مسجد من سكة أبي ذر من باب معمر - قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن محمش الطريثيثي، [3] أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف، [4] حدثنا أبو أيوب سليمان بن الحكم بن أيوب، [5] حدثنا إسماعيل بن داود المخراقي، [6] عن سليمان بن بلال [7] عن أبي الحسين [8] عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي [9]

(1) حامد بن أحمد بن جعفر بن بسطام، أبو محمد الطحبري، تقدمت ترجمته في الحديث [4] .

(2) الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو علي الأصبهاني، تقدمت ترجمته في الحديث [4] .

(3) لم أقف عليه.

(4) محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القُهُسْتَاني كان ضابطا متقنا حافظا، كثير السماع والرحلة، جمع المسندين على الرجال والأبواب، وصنف حديث الأئمة، مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم. وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم. وانظر:"تاريخ بغداد" (2/ 556) ،"تاريخ الإسلام" (7/ 272) ،"سير الأعلام" (14/ 304) .

(5) سليمان بن الحكم بن أيوب أبو أيوب الخزاعي العلاف، القديدي، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وانظر:"الجرح والتعديل" (4/ 107 ـ 108) .

(6) إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المخراقي المدني، ضعيف، ضعفه أبو حاتم وابن حبان وغيرهم، وانظر:"لسان الميزان" (2/ 119) .

(7) سليمان بن بلال القرشى التيمى مولاهم، أبو محمد، و يقال أبو أيوب، المدنى، ثقة، وقد روى له الجماعة.

(8) هو عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار يروي عن الحكم الأيلي وعنه سليمان بن بلال، سماه البيهقي في حديث أخر، وضعفه هو وشيخه الحكم الأيلي، نقلا عن البخاري، وانظر"السنن الكبرى" (1/ 388) .

(9) الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، كان ابن المبارك شديد الحمل عليه، وقال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة. وقال ابن مَعِين ليس بثقة .. وقال مرة لا يكتب حديثه. وقال ابن المديني: ليس بشيء. وقال السعدي وأبو حاتم كذاب. وقال النَّسَائي والدارقطني وجماعة متروك الحديث. وَقال البخاري في الأيلي تركوه. وقال مسلم وابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن خزيمة لست أحتج به. وقال ابن عَدِي: الضعف بين على حديثه. وقال يحيى بن حسان لابنه محمد لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد فإنه متروك. وقال أبو زرعة هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات وهو رجل متروك الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وانظر:"لسان الميزان" (3/ 244) .