السلف: الحلاج نصف رجل وذلك أنه لم ترفع له الإنية بالمعنى فرفعت له صورة، قالوا لمحيي الدين بن العربي:

والله ما هي إلا حيرة ظهرت ... وبي حلفت وإن المقسم الله

وقال فيه: المنقول عن عيسى عليه السلام أنه قال: إن الله تبارك وتعالى اشتاق أن يرى ذاته المقدسة فخلق من نوره آدم عليه السلام وجعله كالمرآة ينظر إلى ذاته المقدسة فيها، وإني أنا ذلك النور وآدم المرآة.

قال ابن الفارض في قصيدته نظم السلوك:

وشاهد إذا استجليت نفسك من ترى ... بغير مراء في المرآة الصقيلة

أغيرك فيها لاح أم أنت ناظر ... إليك بها عند انعكاس الأشعة

قال: وقال ابن إسرائيل: الأمر أمران: أمر بواسطة وأمر بغير واسطة، فالأمر الذي بالوسائط قبله من شاء الله ورده من شاء الله تعالى، والأمر بغير واسطة لا يمكن خلافه، وهو قوله تعالى:"إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون"فقال له فقير: إن الله تعالى قال لآدم بلا واسطة لا تقرب الشجرة فقرب وأكل، فقال: صدقت وذلك أن آدم إنسان كامل.

وكذلك قال شيخنا علي الحريري: آدم صفي الله تعالى كان توحيده ظاهرًا وباطنًا فقال فكان قوله تعالى:"لا تأكل"ظاهرًا، وكان أمره"كل"باطنًا، فأكل فكذلك قوله تعالى:"وإبليس كان توحيده ظاهرًا، فأمر بالسجود لآدم فرآه غيرًا فلم يسجد فغير الله عليه وقال: اخرج منها"الآية.

قال: وقال شخص لسيدي حسن يا سيدي إذا كان الله يقول لنبيه:"ليس لك من الأمر شيء"أيش نكون نحن؟ فقال: سيدي ليس