الجواب / تارك الصلاة عمدًا وهو بين المسلمين هذا يعتبر مرتد وهو إنسان في مكان بعيد ما يدري عن حكم تارك الصلاة فهذا يكون مرتدًا في هذه الحالة هذا يكون مرتد والعياذ بالله وبالتالي لا تجوز ذبيحته لا يجوز الأكل من ذبيحته وأمثال هؤلاء الذين وقعوا في الردة نسأل الله العافية والسلامة كما تقدم هم في هذه الحالة كفار واشد من الكفار لأن المرتد أشد من الكافر الأصلي ولاشك أن الواجب إقامة الحد عليهم لكن هذا الإنسان لا يملك إقامة الحد وإنما يملك انه يدعوهم ويذكرهم ويبين لهم فعليه أن يفعل ذلك وأن يعاملهم معاملة الكفار لأنهم وقعوا في الردة.

س 25/ ما صحة حديث"من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورًا يوم القيامة"؟

الجواب / ما اذكر درجة هذا الحديث.

س 26/ هل بناء بيت في الجنة لمن صلى ثنتي عشرة ركعة لمن داوم عليها أم يكفي ليوم واحد؟

الجواب/ لا الذي يظهر والله اعلم انه من حافظ عليها. كما جاء في الحديث من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة يعني تقييدها باليوم والليلة هذا يفيد الاستمرار على المحافظة قد الإنسان في بعض الأحيان يفوته أو يكون مريض وما شابه ذلك فهنا معذور فإذا كان الغالب عليه فإن شاء الله يرجى أن ينطبق عليه هذا الحديث.

س 27/ ذكرت حفظك الله في أحد الأشرطة فتوى لك أن حديث الاعتماد على اليد عند القيام منكر (وهذا غالب ظني) أنا يا شيخ أعمل بسنية جلسة الاستراحة وأجلسها منفردا لا مأموما إذا كان إمامي لا يفعلها وإماما إذا أميت طلبة علم ولكن عند الاعتماد بعد الجلسة أعتمد على صدور قدمي ولا أعتمد على يدي لأن حديث العجن منكر ولكني قرأت