الواحد وهما أصله وأول ما يبنى منه. وجمع أس (آساس) بالمد، على مثال مد وأمداد (وإساس) أيضا بالكسر، على مثال عس وعساس. (و) جمع أساس (أسس) 1 بضم أوله وثانيه، مثل قذال وقذل، وآساس2 بالمد أيضا، مثل جواد وأجواد.

(وإذا دعا الرجل قلت: أمين) بقصر الألف،(كما قال الشاعر3:

تباعد مني فطحل وابن أمه

أمين فزاد الله ما بيننا بعدا)

فطحل بفتح الفاء والحاء: اسم رجل، ويقال: فطحل بضمهما5، ويروى:"فطحل إذ دعوته"6 ومعناه: أن هذا

1 إصلاح المنطق 330، وأدب الكاتب 370، والصحاح (أسس) 3/903.

2 ذكره الفراء في معاني القرآن 1/452، وهو جمع أسس بفتح أوله وثانيه في العين 7/334، والصحاح 3/903 (أسس) .

3 هو جبير بن الأضبط - وكان سأل فطحلا الأسدي في حمالة فحرمه - في: التلويح 86، وابن هشام 244، وتهذيب إصلاح المنطق 2/42، والمشوف المعلم 1/79 والتاج (أمن) 9/125، ومن غير نسبة في: إصلاح المنطق 179، ومعاني القرآن وإعرابه 1/54، وإعراب ثلاثين سورة 35،والكشاف 1/18، وتفسير القرطبي 1/90، وشرح المفصل لابن يعيش 4/34، والدر المصون 4/34، والأشموني 3/197، والتهذيب 15/512، والصحاح 5/2072، واللسان 11/518، 528، 13/27 (فحطل، فطحل، أمن) .

4 قال ابن السيرافي في شرح أبيات إصلاح المنطق 355:"كان يجب أن تقع"أمين"بعد قوله:"فزاد الله ما بيننا بعدا"، لأن التأمين يقع بعد الدعاء".

5 قال ابن هشام 244:"رواية الكوفيين بضم الفاء، ورواية البصريين بفتح الفاء"وفي اللسان (أمن) 13/27 عن ثعلب:"فطحل"بضم الفاء والحاء.

6 معاني القرآن وإعرابه 1/54، والدر المصون 1/77.