الراجز1:

إن لنا أحمرة عجافا

يأكلن كل ليلة إكافا

والجمع أكف ووكف بضم الكاف، مثل كتاب وكتب.

(وهي إضبارة من كتب وإضمامة) 2: وهما بمعنى واحد للجمعة من ذلك، وهي الكتب المجموعة المشدودة المضموم بعضها إلى بعض. وجمعهما أضابير وأضاميم3.

(وهو السوار، للذي في اليد) 4، وهو ما تجعله المرأة في أسفل

1 الرجز بلا نسبة ي ابن درستويه (147/ب) واللسان 9/9، والتاج 6/43. والثاني في: الكشاف 1/216، والبحر المحيط 2/121، والدر المصون 2/242، قال في اللسان:"أي يأكلن ثمن إكاف، أي يباع إكاف ويطعم بثمنه".

2 والعامة تقول:"ضبارة"بحذف الهمزة، وكسر الضاد، و"ضبارة"بفتحها. ابن درستويه (148/أ) ، وتقويم اللسان 67. وحذف الهمزة لغة في العين"ضبر"7/37. وهذه ثلاث من خمس لغات ذكرها ابن هشام في المدخل إلى تقويم اللسان 152، والأخيرتان"أضبارة"بفتح الهمزة، و"ضبارة"بضم الضاد. وينظر: في أصول الكلمات 321-322، والتهذيب 12/30، والصحاح 135 (ضبر) .

3 إصلاح المنطق 289.

4 عبارة الفصيح 294:"والسوار لليد"، التلويح 52:"وهو السوار لليد". والعامة تقول:"سوار"بضم السين. ما تلحن فيه العامة للكسائي 116، وابن درستويه (148/أ) ، والكسر والضم لغتان عند الكسائي أيضا، وعنه في الغريب المصنف (214/أ) ، وإصلاح المنطق 106، ولغتان والكسر أجود وأفصح في أدب الكاتب 424، 545، وديوان الأدب 3/371، و"إسوار"بالهمزة لغة ثالثة حكاها أبو عمرو بن العلاء: كما في الصحاح (سور) 2/690، والكسائي في ما تلحن فيه العامة 116. وينظر: التنبيه والإيضاح 2/135.