ش:أجمع أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن وخالف أهل الحق في هذا المعتزلة والزيدية وغيرهم من أهل البدع قالوا بل ينشئهما الله يوم القيامة وقولهم مردود بالنصوص وإجماع السلف.فمن أدلة الكتاب قوله تعالى عن الجنة: { أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} (133) سورة آل عمران.وقوله عز وجل: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} (21) سورة الحديد. ومن السنة الأحاديث الصحيحة التي أوردها المؤلف رحمه الله فإنها تدل على أن الجنة والنار موجودتان الآن وعلى هذا أيضًا يدل حديث أنس رضي الله عنه في الصحيحين في قصة الإسراء وفي آخره:"ثم انطلق بي جبريل حتى أتى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي"قال:"ثم دخلت الجنة فإذا هي جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك"وصحَّ في الموطأ والسنن من حديث كعب بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنما نسمة المؤمن طيرُ تعلق في شجر الجنة،حتى يرجعها الله إلى جسده يوم القيامة"وهذا صريح الدلالة في دخول الروح الجنة قبل يوم القيامة.

تمَّ شرح أصول السنة بفضل الله وإحسانه والحمد وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليمًا كثيرًا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الفهارس

الموضوع ... الصفحة

المقدمة ... 2-3

يُطلق الأصل على خمسة أشياء ... 4

المراد بالسنة ... 5

الأصل الأول:التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم .الشرح ... 5

البدعة في الشرع ... 5

الخصومة في الدين تكون بحق وبغير حق ... 6

قوله صلى الله عليه وسلم:"وكل بدعة ضلالة"عمومه محفوظ لم يدخل عليه تخصيص. ... 6

الجلوس مع أهل الأهواء الأصل فيه التحريم ومن الأدلة على هذا الأصل... ... 6

الأدلة على تحريم المراء والجدال والخصومات في الدين بغير حق ... 7