التلاوة: القراءة ، ولا تكاد تستعمل إلا في قراءة كلام اللّه تعالى ، والنبأ: الخبر الذي يهتمّ به لفائدة ومنفعة عظيمة ، والقربان: ما يتقرب به إلى اللّه تعالى من الذبائح وغيرها ، وهو في الأصل مصدر ، فلهذا يستوى فيه الواحد وغيره ، وبسط اليد إليه: مدها ليقتله ، البوء. اللزوم ، وفى النهاية لابن الأثير: أبوء بنعمتك علىّ ، وأبوء بذنبي: أي ألتزم وأقر ، فطوعت: أي فشجعت وزيّنت ، والسوءة: ما يسوء ظهوره ، والويل:

حلول الشر ، والويلة: الفضيحة والبلية: أي وافضيحتاه ، والأجل: في الأصل الجناية ، يقال أحل عليهم شرا: أي جنى عليهم جناية ، ثم استعمل في تعليل الجنايات ، ثم اتّسع فيه فاستعمل في كل سبب ، والبينات: الآيات الواضحة ، والإسراف: البعد عن حد الاعتدال مع عدم المبالاة.