عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَسِمُ فِي الْوَجْهِ ، فَلَمَّا " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ قَالَ : لَا أَسِمُ ، إِلَّا فِي أَسْفَلِ مَكَانٍ مِنَ الْوَجْهِ ، فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ "
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أنبأ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثنا عَارِمٌ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَسِمُ فِي الْوَجْهِ ، فَلَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ قَالَ : لَا أَسِمُ ، إِلَّا فِي أَسْفَلِ مَكَانٍ مِنَ الْوَجْهِ ، فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ
الوسم: وَسَمَه : إذا أثَّر أو علَّم فيه بكَيٍّ، والوسم والسمة العلامة المميزة للشيء
الجاعرتين: الجاعرتان : لَحْمَتَان يَكْتَنِفَان أصْل الذَّنَب، وهما من الإنسان في موضع رَقْمَتي الحِمَار، في طرف الورك مما يلي الدبر
عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ
مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ
عَارِمٌ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَيُّوبَ
عِكْرِمَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ
حديث رقم: 12400 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ بَابُ مَا جَاءَ فِي مَوْضِعِ الْوَسْمِ وَفِي صِفَةِ الْوَسْمِ
حديث رقم: 2674 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
