عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : " الْهَدْيُ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ "
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ , أنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَغَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ نَافِعًا , حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : الْهَدْيُ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ
الهدي: الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر تقربًا إلى الله أو تكفيرا عن خطأ وأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً وقيل : الهدي كل ما يهدى إلى البيت من مال أو متاع أيضا
قلد: قلد الهدي : علق في عنقه ما يدل على إهدائه للحرم
وأشعر: الإشعار : شَقُّ أحَد جَنْبَي البَدَنة حتى يَسِيل دمُها وجَعل ذلك لها عَلامة تُعْرف بها أنها هَدْيٌ
قلد: قلد الهدي : علق في عنقه ما يدل على إهدائه للحرم
وأشعر: الإشعار : شَقُّ أحَد جَنْبَي البَدَنة حتى يَسِيل دمُها وجَعل ذلك لها عَلامة تُعْرف بها أنها هَدْيٌ
الْهَدْيُ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْ
ابْنُ وَهْبٍ
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
نَافِعًا
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْ
ابْنُ وَهْبٍ
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
نَافِعًا
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
حديث رقم: 859 في موطأ مالك كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ الْعَمَلِ فِي الْهَدْيِ حِينَ يُسَاقُ
حديث رقم: 16281 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْإِشْعَارِ أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لَا ؟
حديث رقم: 18004 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي التَّعْرِيفِ بِالْبُدْنِ
حديث رقم: 16281 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْإِشْعَارِ أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لَا ؟
حديث رقم: 18004 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي التَّعْرِيفِ بِالْبُدْنِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
