• 2542
  • عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " احْضُرُوا لِلذِّكْرِ ، وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا "

    وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ : قَالَ قَتَادَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : احْضُرُوا لِلذِّكْرِ ، وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا . كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَلِيٍّ , وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنبأ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، بِمَرْوَ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَذَكَرَهُ . وَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا وَاهِمًا فِي ذِكْرِ سَمَاعِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ هُوَ أَوْ شَيْخُهُ , فَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فَهُوَ أَجَلُّ مِنْ ذَاكَ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ

    وادنوا: الدنو : الاقتراب
    " احْضُرُوا لِلذِّكْرِ ، وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا
    حديث رقم: 966 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 19666 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ وَمِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 19672 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ وَمِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 1019 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْجُمُعَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ
    حديث رقم: 4470 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 347 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْحِاءِ مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ
    حديث رقم: 6694 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَمُرَةُ مَا أَسْنَدَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ
    حديث رقم: 5545 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجُمُعَةِ 13 جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّبْكِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 718 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ النَّوَافِلِ بَابُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ

    العباداتُ وذِكرُ اللهِ تعالى فيها سَببٌ لنُزولِ رحمةِ اللهِ؛ فيَكونُ الأجرُ والثَّوابُ جَزيلًا، وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أمَّتَه على حُضورِ مَواطِنِ الثَّوابِ والرَّحَماتِ؛ حتَّى يَنالَهم نَصيبٌ منها.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "احضُروا الذِّكرَ"، أيِ: احضُروا الخُطَبَ والمَواعِظَ ودُروسَ العِلمِ في المساجدِ وغيرِها؛ كيَومِ الجمُعةِ والعيدَين وغيرِ ذلك، وسُمِّيَت ذِكرًا لِمَا تَشتمِلُ عليه مِن دعاءٍ واستغفارٍ وقراءةٍ للقرآنِ، "وادْنُوا مِن الإمامِ"، أي: كونوا على مَقرُبةٍ مِن مَوضِعِ وُقوفِ الإمامِ؛ وهذا للحثِّ على الحُضورِ مبكِّرًا؛ "فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالَ يتَباعَدُ حتَّى يؤخِّرَ في الجنَّةِ وإن دخَلَها"، أي: لا يَزالُ المرءُ يتَأخَّرُ في الحُضورِ إلى المساجِدِ والقُربِ مِن الإمامِ ولا يأتي مُبكِّرًا، حتَّى يَعتادَ ذلك فيَحضُرَ مُتأخِّرًا، فيَكونَ ذلك سبَبًا في تأخيرِه عن دُخولِ الجنَّةِ معَ رِضاه بمُجرَّدِ دُخولِها في أيِّ مكانٍ وبأيِّ صفةٍ.وفي الحديثِ: الأمرُ بحُضورِ مَجالِسِ الذِّكرِ والمَواعِظِ في المساجدِ.وفيه: الحثُّ على القُربِ مِن الإمامِ والإتيانِ مُبكِّرًا إلى المساجدِ.وفيه: أنَّ الجزاءَ مِن جنسِ العمَلِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت