عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : " مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ "
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثنا حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ ، قَالَ : ثنا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : ثنا مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ أَخِيهِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
ابتدع: ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
" مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ " *
أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ
مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ
أَبِي قِلَابَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
حَاتِمُ بْنُ اللَّيْثِ
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ
مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ
أَبِي قِلَابَةَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
