عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً }} قَالَ : نَسَخَتْهَا {{ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ }} " فَهِيَ مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ "
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً }} قَالَ : نَسَخَتْهَا {{ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ }} فَهِيَ مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ . حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، مِثْلَهُ
أيامى: الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل
سُفْيَانُ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
سَعِيدٌ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
سَعِيدٌ
سُفْيَانُ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
سَعِيدٌ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
حديث رقم: 12970 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ مِنَ الْحَرَائِرِ ، وَلَا يَتَسَرَّى الْعَبْدُ وَغَيْرُ
حديث رقم: 12971 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ مِنَ الْحَرَائِرِ ، وَلَا يَتَسَرَّى الْعَبْدُ وَغَيْرُ
حديث رقم: 1906 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا
حديث رقم: 1218 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ
حديث رقم: 1295 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ
حديث رقم: 149 في الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخِ لِلْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ بَابُ النِّكَاحِ وَمَا جَاءَ فِيهِ مِنَ النَّسْخِ
حديث رقم: 392 في كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس سُورَةُ النُّورِ
