• 2354
  • " بَيْنَمَا أَبُو مُوسَى مُصَافَّ الْعَدُوِّ بِأَصْبَهَانَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ "

    وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , قَالَ : ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ الْإِيَادِيُّ , عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ , قَالَ : بَيْنَمَا أَبُو مُوسَى مُصَافَّ الْعَدُوِّ بِأَصْبَهَانَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ , فَقَامَ إِلَيْهِ شَابٌّ قَدْ خَرَقَ الظُّهُورَ كَمِيُّ مُبَاهٍ فَقَالَ : كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ دَخَلَ تَحْتَهَا

    مصاف: المصاف : جمع مصف وهو موضع الحرب الذي تكون فيه الصفوف
    أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ " , فَقَامَ إِلَيْهِ شَابٌّ قَدْ
    حديث رقم: 3612 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ
    حديث رقم: 1657 في جامع الترمذي أبواب فضائل الجهاد باب ما ذكر أن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف
    حديث رقم: 19126 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 19258 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 4701 في صحيح ابن حبان كِتَابُ السِّيَرِ بَابُ فَضْلِ الْجِهَادِ
    حديث رقم: 2347 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْجِهَادِ كِتَابُ الْجِهَادِ
    حديث رقم: 37158 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ وَالْخَوَارِجِ بَابُ مَا ذُكِرَ فِي صِفِّينَ
    حديث رقم: 526 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى
    حديث رقم: 502 في مسند الروياني مسند الروياني مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 7162 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 7167 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
    حديث رقم: 5913 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
    حديث رقم: 5914 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
    حديث رقم: 5915 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
    حديث رقم: 84 في الأمثال للرامهرمزي الأمثال للرامهرمزي بَابُ الْكِنَايَةِ

    الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو تَضحيةٌ بالنَّفسِ أوَّلًا، وربَّما يكونُ بالنَّفسِ والمالِ والولدِ، وهذا مَعناهُ تَقديمُ الحياةِ كلِّها للهِ وتَركُ الدُّنيا بما فيها، والإقبالُ على تَنفيذِ أوامرِ اللهِ، فإذا ما قُتِل المجاهدُ، فلا أحَدَ يُمكِنُه تَعويضُ ما فات مِن حَياتِه إلَّا اللهُ سُبحانه.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو مُوسى الأشعريُّ رَضيَ اللهُ عنه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أنَّ أبوابَ الجَنَّةِ تَحتَ ظِلالِ السُّيوفِ»، أي: أنَّ لِقاءَ العَدُوِّ والنِّزَالَ بالسُّيوفِ مِنَ الأسبابِ المُوجِبةِ لِلجَنَّةِ، وهذا فيه بَيانُ فَضيلَةِ الجِهادِ، وأنَّه سَببٌ لدُخولِ الجَنَّةِ؛ لِمَا فِيه من تَحَمُّلِ الفِتنَةِ مِنَ التَّواجُدِ تحتَ ظِلال السُّيوفِ، وفيه إِشارةٌ لِمَن حَضَر الجهادَ أن يَكونَ مُستصْحِبًا لصِدقِ النِّيَّةِ والثَّباتِ، وعَبَّرَ عنها بالظِّلالِ كِنايةً على أنَّها مُشهَرَةٌ وليستْ في غِمدِها، ولا يَحصُلُ ذلك إلَّا بالقُربِ والدُّنوِّ منَ العَدوِّ. وهذا التَّشبيهُ والتَّصويرُ البَلاغِيُّ أحدُ أَساليبِ الحضِّ والتَّحفيزِ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفصَحَ النَّاسِ في التَّعبيرِ عن المعاني الشَّرعيَّةِ بما تَحمِلُ مِن الدَّلالاتِ الوَعظيَّةِ والتَّوجيهاتِ النَّفسيَّةِ الَّتي تَبلُغُ أقْصى التَّأثيرِ في النُّفوسِ.وكان أبو مُوسى رَضيَ اللهُ عنه يُحدِّثُ بهذا الحديثِ بحَضرةِ عدُوٍّ يُقاتِلونه، فلمَّا سَمِع رجُلٌ مِن المحارِبينَ مع أبي مُوسى رَضيَ اللهُ عنه هذا الحديثَ -وكان هذا الرَّجلُ رَثَّ الهيئةِ، يَعنِي يَلبَسُ الملابِسَ الباليَةَ- قام فسَألَه: «آنتَ سَمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟» يَستوثِقُ منه، فَلمَّا قال له أبو مُوسى رَضيَ اللهُ عنه: «نَعمْ» رَجعَ الرَّجلُ إلى أصحابِه الَّذين كانوا معه في الغَزوَةِ والقِتالِ، فسَلَّم عليهم كالمُودِّعِ لهم، ثُمَّ كَسَرَ غِمْدَ سَيفِه، فأَلقاه إلى الأرضِ، ثُمَّ مَشى بسَيفِه إلى العدوِّ فضَرَبَ به حتَّى قُتِلَ واستُشهِدَ في تلكَ المعركةِ.وفي الحديث: الحضُّ على القِتالِ، وأنَّ مَن قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ كان ذلك من أَعظمِ أسبابِ دُخولِ الجَنَّةِ.وفيه: المُسارَعَةُ إلى فِعلِ الخَيرِ إذا عَلِمَ به.وفيه: الانغمارُ في الكفَّارِ، والتَّعرُّضُ للشَّهادةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت