فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : " أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنْ يَقْضِيَ بِذَلِكَ "
سَعِيدٌ قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَسْوَدِ ، يَقُولُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنْ يَقْضِيَ بِذَلِكَ
لأبره: أبر الله قَسَمَه : صدقه وأجابه وأمضاه
يقضي: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
يقضي: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
" أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنْ يَقْضِيَ بِذَلِكَ
دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
سَعِيدٌ
سُفْيَانُ
عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُو
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ
الْأَسْوَدِ
لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
سَعِيدٌ
سُفْيَانُ
عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُو
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ
الْأَسْوَدِ
لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
