• 3028
  • عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ خَتَّانَةٌ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ : " إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا تُنْهِكِي ؛ فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ "

    حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ثَعْلَبٌ النَّحْوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ خَتَّانَةٌ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ : إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا تُنْهِكِي ؛ فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا زَائِدَةُ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ

    ختانة: الختانة : من صنعتها الختن وهو قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى
    تنهكي: لا تنهكي : لا تبالغي في القطع
    " إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا تُنْهِكِي ؛ فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى
    حديث رقم: 2293 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 16355 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ وَالْحَدُّ فِيهَا بَابُ السُّلْطَانِ يُكْرِهُ عَلَى الِاخْتِتَانِ أَوِ الصَّبِيُّ وَسَيِّدُ الْمَمْلُوكِ يُأْمَرَانِ بِهِ , وَمَا وَرَدَ فِي الْخِتَانِ
    حديث رقم: 2744 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ بَابُ الْخِتَانِ
    حديث رقم: 570 في النفقة على العيال لابن أبي الدنيا النفقة على العيال لابن أبي الدنيا بَابُ الْخِتَانِ
    حديث رقم: 744 في الكنى والأسماء للدولابي ذِكْرُ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكُنَى مِنْ التَّابِعِينَ مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاذٍ وَأَبُو مُعَارِكٍ أَبُو مُعَاذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ . وَأَبُو مُعَاذٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ . وَأَبُو مُعَاذٍ عَائِذُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، حَدَّثَ عَنْهُ : سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينَ . وَأَبُو مُعَاذٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ . وَأَبُو مُعَاذٍ نُعَيْمٌ التَّمِيمِيُّ . وَأَبُو مُعَاذٍ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَاضِي مَرْوَ . وَأَبُو مُعَاذٍ جَهْضَمٌ . وَأَبُو مُعَاذٍ عُتْبَةُ . وَأَبُو مُعَاذٍ عِيسَى بْنُ يَزِيدَ . وَأَبُو مُعَاذٍ سِنَانُ بْنُ سِيسِنَ ، يَرْوِي عَنْهُ : يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ . وَأَبُو مُعَاذٍ فُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، يَرْوِي عَنْهُ : شُعْبَةُ ، وَمُعْتَمِرٌ وَأَبُو مُعَاذٍ شَوْذَبُ يَرْوِي عَنْهُ : سَفْيَانُ الثَّوْرِيُّ . وَأَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ وَاسْمُهُ الْفَضْلُ بْنُ خَالِدٍ . وَأَبُو مُعَاذٍ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، صَاحِبُ حَمَّادَ بْنِ زَيْدٍ . وَأَبُو مُعَارِكٍ عَلِيٌّ الوَدَّانِيُّ . وَأَبُو مُعَارِكٍ تَمِيمُ بْنُ حُدَيْرٍ السُّلَمِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ
    حديث رقم: 832 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ الْعَاشِرَةُ وَالْحَادِيَةَ عَشْرَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ
    حديث رقم: 903 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْجِيمُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ أَبُو الْفَضْلِ يَرْوِي عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَعَبْدَانَ الْعَسْكَرِيِّ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، وَأَبِي مُصْعَبٍ ، كَتَبَ الْكَثِيرَ بِالْبَصْرَةِ ، وَمَكَّةَ ، سَمِعَ الْمُوَطَّأَ مِنْ أَبِي مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ ، تُوُفِّيَ بِالْكَرَجِ ، لَهُ مُصَنَّفَاتٌ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ *

    الخِتانُ مَطهرةٌ للرجُلِ ومَكرُمةٌ للنِّساءِ، وفيهِ تَخفيفٌ لحدَّةِ الشَّهوةِ عِندَ النِّساءِ.وهذا الحَديثُ يَتحدَّثُ عن إرْشادِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عندَ خِتانِ الإناثِ، حيث تحكي أُمُّ عطِيَّةَ الأنصارِيَّةُ رضِيَ اللهُ عَنها: "أنَّ امرأةً كانتْ تَختِنُ بالمدينةِ"، أي: تختنُ النِّساءَ، وختانُ الإناثِ: هوَ قَطعُ جِلدةٍ فوق محل الإيلاج تشبه عُرف الدَّيك، فقالَ لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُرشِدًا ومُعلِّمًا: "لا تَنْهكي"، أي: لا تَجوري ولا تُبالِغي في القَطعِ ولكِنْ اقطَعي جزءًا وأبقي أكثرَه؛ "فإنَّ ذلكَ أحْظى للمرأةِ"، أي: أنفعُ للمرأةِ وألذُّ، "وأحبُّ إلى البَعلِ"، أي: عندَ الجِماعِ، والمرادُ بالبَعْل: الزَّوجُ.وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ خِتانِ المرأةِ والردُّ على مَن يُنكِرُه في هذا العَصرِ.وفيه: والنهيُ عنِ المبالغةِ في قَطعِ الإناثِ عندَ الختانِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت