حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ مِنَ الشَّعَرِ حِكْمَةً لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ وَنَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصْرِيُّ

الْمِقْدَامُ

---

خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ

---

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ

---

الزُّهْرِيِّ

---

عُرْوَةَ

---

عَائِشَةَ

---

حديث رقم: 1488 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ

---

حديث رقم: 2531 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ

---

حديث رقم: 4635 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ رِوَايَةِ الشِّعْرِ , هَلْ هِيَ مَكْرُوهَةٌ أَمْ لَا ؟

---

حديث رقم: 9 في جزء المؤمل جزء المؤمل المُقَدِّمة

---

حديث رقم: 74 في حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي

---

حديث رقم: 256 في معجم أبي يعلى الموصلي معجم أبي يعلى الموصلي بَابُ الْعَيْنِ

---

حديث رقم: 10704 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ،

---

حديث رقم: 2373 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْمِيمِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُشْنَسَ أَبُو بَكْرٍ الْمُعَدَّلُ تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ ، سَمِعَ مِنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَمِيلٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَكَّةَ ، وَبِالْعِرَاقِ مِنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، صَاحِبُ أُصُولٍ وَكُتُبٍ كَثِيرَةٍ ، ثِقَةٌ أَمِينٌ

---

لا توجد بيانات

لا توجد بيانات