• 1736
  • عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ "

    حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ : نا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ لَمْ يُدْخِلَ الزُهْرِيَّ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ

    يحتكر: احتكر الطعام : اشتراه وحبَسه ليَقلَّ فيَغْلُو
    لا توجد بيانات
    حديث رقم: 3097 في صحيح مسلم كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ بَابُ تَحْرِيمِ الِاحْتِكَارِ فِي الْأَقْوَاتِ
    حديث رقم: 3098 في صحيح مسلم كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ بَابُ تَحْرِيمِ الِاحْتِكَارِ فِي الْأَقْوَاتِ
    حديث رقم: 3042 في سنن أبي داوود كِتَاب الْبُيُوعِ أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ
    حديث رقم: 1251 في جامع الترمذي أبواب البيوع باب ما جاء في الاحتكار
    حديث رقم: 2150 في سنن ابن ماجة كِتَابُ التِّجَارَاتِ بَابُ الْحُكْرَةِ وَالْجَلْبِ
    حديث رقم: 15477 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 15478 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 15479 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 15480 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 26658 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 26659 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 5026 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ التَّسْعِيرِ وَالِاحْتِكَارِ
    حديث رقم: 19959 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ فِي احْتِكَارِ الطَّعَامِ
    حديث رقم: 19964 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ فِي احْتِكَارِ الطَّعَامِ
    حديث رقم: 2509 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 8312 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ
    حديث رقم: 17856 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17857 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17858 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17859 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17860 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17861 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 17862 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مَعْمَرٌ
    حديث رقم: 14396 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ : الْحُكْرَةُ
    حديث رقم: 14397 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ : الْحُكْرَةُ
    حديث رقم: 10440 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْبُيُوعِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّلَمِ
    حديث رقم: 1590 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ كَرَاهِيَةِ الِاحْتِكَارِ
    حديث رقم: 1591 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ كَرَاهِيَةِ الِاحْتِكَارِ
    حديث رقم: 1267 في مسند الطيالسي وَمَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 180 في مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان مشيخة ابن طهمان
    حديث رقم: 656 في مسند ابن أبي شيبة
    حديث رقم: 19 في جزء المؤمل جزء المؤمل المُقَدِّمة
    حديث رقم: 20 في جزء المؤمل جزء المؤمل المُقَدِّمة
    حديث رقم: 4451 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ الِاحْتِكَارِ وَالْكَرَاهِيَةِ مِنْهُ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ
    حديث رقم: 4452 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ الِاحْتِكَارِ وَالْكَرَاهِيَةِ مِنْهُ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ
    حديث رقم: 4453 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ الِاحْتِكَارِ وَالْكَرَاهِيَةِ مِنْهُ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ
    حديث رقم: 4454 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ الِاحْتِكَارِ وَالْكَرَاهِيَةِ مِنْهُ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ

    الإسلامُ دِينُ المحبَّةِ والتَّعاونِ والإيثارِ، يَدْعو إلى كلِّ ما يُحقِّقُ ذلك، وقدْ مَنَعَ استغلالَ الإنسانِ لأخيهِ الإنسانِ، واستغلالَ حاجاتِه الضَّروريَّةِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَنِ احتَكَرَ فهو خَاطئٌ، أي: عاصٍ آثمٌ، والخاطئُ مَن تَعمَّدَ ما لا يَنْبغي، والمخطِئُ مَن أرادَ الصَّوابَ فصارَ إلى غيرِه، والاحتكارُ هو إمساكُ السِّلعةِ ومَنعُها مِن الأسواقِ وادِّخارُها حتَّى يَزيدَ عليها الطَّلبُ والحاجةُ إليها، وحينئذٍ يَبِيعُها بأضعافِ ما كانتْ عليه وقْتَ شِرائِها؛ ولهذا فإنَّ الاحتكارَ لا يكونُ إلَّا فيما يَضُرُّ بالنَّاسِ حَبْسُه، وأمَّا مُجرَّدُ ادِّخارِ الطَّعامِ للنَّفْسِ والعيالِ، أو شِراؤهُ لِيَبيعَه في وَقتِه، فليْس هو بالاحتكارِ المذمومِ.فَقيلَ لِسعيدِ بنِ المسيِّبِ -وهو مِن رُواةِ هذا الحديثِ-: «فإنَّكَ تَحتكرُ؟» فقال سعيدٌ: إنَّ الصَّحابيَّ مَعْمَرَ بنَ عبدِ اللهِ الَّذي كان يُحدِّثُ هذا الحَديثَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَحتَكِرُ، والمقصودُ منه الاحتكارُ المباحُ، وهو إذا كان لا يَضُرُّ بِأهلِ البلدِ، أو أنَّهما كانَا يَحتكرانِ الزَّيتَ، وحَمَلَا الحديثَ على احتِكارِ الأقواتِ عند الحاجةِ إليها والغلاءِ، قيل: الحاصلُ أنَّ العِلَّةَ هي الإضرارُ بالمسْلِمين، ويَسْتوي في ذلك القُوتُ وغيرُه؛ لأنَّهم يَتضرَّرون بالجميعِ.وفي الحديثِ: النَّهْيُ عَنِ احتِكارِ الطَّعامِ ونحوِه مِمَّا يَحتاجُه النَّاسُ في وقتِ الشِّدَّةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت