موسوعة الحديث | كتاب صحيح ابن حبان | حديث رقم : 6210

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 1447

    • عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "

    أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ

    تسترقي: استرقى : طلب الرقية وهي العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه
    العين: العين : الحسد
    يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ
    عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَا
    عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
    مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
    مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ
    مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ
    عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ
    عَائِشَةَ
    حديث رقم: 5430 في صحيح البخاري كتاب الطب باب رقية العين
    حديث رقم: 4165 في صحيح مسلم كتاب السَّلَامِ بَابُ اسْتِحْبَابِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ وَالْحُمَةِ وَالنَّظْرَةِ
    حديث رقم: 4166 في صحيح مسلم كتاب السَّلَامِ بَابُ اسْتِحْبَابِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ وَالْحُمَةِ وَالنَّظْرَةِ
    حديث رقم: 3509 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الطِّبِّ بَابُ مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
    حديث رقم: 23824 في مسند أحمد ابن حنبل حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 23919 في مسند أحمد ابن حنبل حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 24545 في مسند أحمد ابن حنبل حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 6215 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ كِتَابُ الطِّبِ
    حديث رقم: 7292 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الطِّبِّ رُقْيَةُ الْعَيْنِ
    حديث رقم: 8377 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ
    حديث رقم: 4392 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 18244 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الضَّحَايَا جِمَاعُ أَبْوَابِ كَسْبِ الْحَجَّامِ
    حديث رقم: 4760 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الْكَيِّ هَلْ هُوَ مَكْرُوهٌ أَمْ لَا ؟
    حديث رقم: 155 في حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي
    حديث رقم: 10682 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ،
    حديث رقم: 2434 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    العَينُ حَقٌّ، ولها تَأثيرٌ، وقدْ تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها، وقدْ تقَعُ العَينُ مِن المرءِ الصَّالِحِ مِن جِهةِ إعجابِه بالشَّيءِ دونَ إرادةٍ منه إلى زوالِه، وقدْ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن رأَى شيئًا يُعجِبُه أنْ يَدْعُوَ بالبَركةِ عليه، كما عَلَّمنا كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ.وفي هذا الحديثِ تُخبرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرها -أو أمَرَ النَّاسَ جميعًا- أنْ يُسْترقَى مِنَ العينِ، أي: يُطلَبَ الرُّقيةُ مِمَّنْ يَعرِفُ الرُّقَى بسَببِ العينِ. والعينُ: أنْ يَنظُرَ شَخصٌ باستحسانٍ إلى شَيءٍ مع أحدٍ فيَتطلَّعَ إليه، دون أن يَذكُرَ اسمَ اللهِ عليه، فيحصُلَ للمَنظورِ إليه بسَببِ ذلك ضَرَرٌ، وكلُّ ذلك بأمرِ اللهِ تعالى ومشيئتِه. والعينُ أخَصُّ مِن الحسَدِ؛ إذ يُشترَطُ للعائنِ الرُّؤيةُ للمَعينِ، وهذا لا يُشترَطُ مع الحاسِدِ للمَحسودِ. والمرادُ بالرُّقيةِ: هي التَّعوُّذُ باللهِ عزَّ وجلَّ، ومنها الرُّقيةُ بالقرآنِ، ومنها ما أَخبر به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أدعيَةٍ.وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الرُّقيةِ لمنْ أصابَه العيْنُ.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    فهرس موضوعات القرآن
    فضلًا انتظر تحميل الصوت