• 1421
  • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي بَيْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتْرٌ مُصَوِّرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْخُلْ ، فَقَالَ : إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَإِنْ كُنْتَ لَابُدَّ جَاعِلًا فِي بَيْتِكَ ، فَاقْطَعْ رُءُوسَهَا أَوِ اقْطَعْهَا وَسَائِدَ ، وَاجْعَلْهَا بُسُطًا "

    أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَفِي بَيْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سِتْرٌ مُصَوِّرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ادْخُلْ ، فَقَالَ : إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَإِنْ كُنْتَ لَابُدَّ جَاعِلًا فِي بَيْتِكَ ، فَاقْطَعْ رُءُوسَهَا أَوِ اقْطَعْهَا وَسَائِدَ ، وَاجْعَلْهَا بُسُطًا

    لا توجد بيانات
    جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي بَيْتِ
    حديث رقم: 4042 في صحيح مسلم كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
    حديث رقم: 3684 في سنن أبي داوود كِتَاب اللِّبَاسِ بَابٌ فِي الصُّوَرِ
    حديث رقم: 2860 في جامع الترمذي أبواب الأدب باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب
    حديث رقم: 5316 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الزينة ذكر أشد الناس عذابا
    حديث رقم: 7860 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 7893 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9995 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 5950 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 9460 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الزِّينَةِ التَّصَاوِيرُ
    حديث رقم: 24679 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ فِي الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ
    حديث رقم: 13642 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّدَاقِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ
    حديث رقم: 13643 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّدَاقِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ
    حديث رقم: 2038 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ النِّكَاحِ جِمَاعُ أَبْوَابِ الصَّدَاقِ
    حديث رقم: 76 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ التَّمَاثِيلِ وَمَا جَاءَ فِيهِ بَابُ التَّمَاثِيلِ وَمَا جَاءَ فِيهِ
    حديث رقم: 76 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ التَّمَاثِيلِ وَمَا جَاءَ فِيهِ بَابُ الْفِطْرَةِ وَالْخِتَانِ
    حديث رقم: 76 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الْفِطْرَةِ وَالْخِتَانِ بَابُ التَّمَاثِيلِ وَمَا جَاءَ فِيهِ
    حديث رقم: 76 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الْفِطْرَةِ وَالْخِتَانِ بَابُ الْفِطْرَةِ وَالْخِتَانِ
    حديث رقم: 4603 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الصُّوَرِ تَكُونُ فِي الثِّيَابِ
    حديث رقم: 4604 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الصُّوَرِ تَكُونُ فِي الثِّيَابِ
    حديث رقم: 112 في معجم ابن المقرئ بَابُ الْأَلْفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ

    البَيْتُ الَّذي تدْخُلُ فيهِ الملائكةُ يكونُ بهِ السَّكينَةُ والطُّمأْنينَةُ، ويَدُلُّ على أنَّه بَيْتٌ فيه خيْرٌ وإيمانٌ، وهناك موانِعُ تَمنَعُ الملائكةَ مِن دُخولِ البيْتِ لا بدَّ للمُسلِمِ أنْ يعْرِفَها لِيتجَنَّبَها.كما يُبيِّنُ هذا الحَديثُ؛ حيثُ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "أَتاني جِبريلُ عليهِ السَّلامُ فقال لي: كنتُ أتيْتُك اللَّيلةَ"، أي: اللَّيلةَ الموعودةَ بالأمْسِ كما في روايةِ أبي داودَ بلَفظِ: "البارحةَ"، قال جِبريلُ: "فلمْ يمْنَعْني أنْ أدخُلَ البيتَ الَّذي أنتَ فيه، إلَّا أنَّه كان في البيتِ تِمثالُ رَجُلٍ"، أي: على هَيئةِ رجُلٍ، "وكان في البيْتِ قِرامُ سِتْرٍ فيه تَماثيلُ"، أي: سِتْرٌ خَفيفٌ رَقيقٌ مِن صُوفٍ فيهِ نُقوشُ صوَرٍ، "فمُرْ"، أي: فأْمُرْ أحَدًا، "برأْسِ التِّمثالِ الَّذي في البيْتِ يُقطَعْ، فيَصيرُ كهيْئةِ الشَّجرَةِ"، أي: حتَّى يَصيرَ هذا التِّمثالُ كهيْئةِ الشَّجرَةِ مِن ساقٍ وفَرْعينِ، فيكونَ لا بأْسَ بهِ؛ لأنَّ الشَّجرَ ليس بها رُوحٌ؛ فلا يَحرُمُ صُنْعُها وتجْسيدُها، "ومُرْ بالسِّتْرِ يُقْطَعْ- وفي روايةٍ: إنَّ في البَيتِ سِتْرًا في الحائطِ، فيه تَماثيلُ، فاقْطَعوا رُؤوسَها، فاجْعَلوها بِساطًا أو وَسائدَ فأَوطِئوه-"، أي: اجْعَلوهما مَطروحتَينِ على الأرضِ ومفْروشتَينِ؛ فيكونُ السِّترُ الذي فيه هذِه التَّماثيلُ مُمتهَنًا بالجُلوسِ والقُعودِ والاستِنادِ والمشْيِ والوطْءِ عليها ونحوِ ذلك؛ "فإنَّا لا نَدخُلُ بيتًا فيه تَماثيلُ" أي: سبَبُ إهدارِ التَّماثيلِ والصُّورِ أنَّها تَمنَعُ دُخولَ المَلائكةِ البيتَ، "فيُجعَلْ منه وِسادتانِ تُوطآنِ"، أي: تُجعَلْ تحت الأقدامِ والأرجُلِ. وفي رِوايةِ أبي دَاودَ: "وكان في البيْتِ كَلْبٌ"، فقال جِبريلُ عليهِ السَّلامُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ومُرْ بالكلْبِ فيُخْرَجْ"، أي: فأمُرْ بالكَلْبِ يُطرَدْ ويُبعَدْ مِن البيْتِ. قال: "ففعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا الكَلبُ جَروٌ كان للحسَنِ والحُسينِ"، وهما ابنا عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنهم، والجرْوُ هو: صَغيرُ الكلْبِ.ثمَّ قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وما زالَ"، أي: جِبريلُ، "يُوصِيني بالجارِ"، وهو المُجاوِرُ للدَّارِ؛ ذا قَرابةٍ كان أو أَجنبيًّا، مُسلمًا كان أو كافرًا، وتتفاوتُ حقوقُ كلِّ صِنفٍ، وذلك بعدَمِ إيذائِه، والإحسانِ إليه، ورِعايةِ ذِمَّتِه، والقِيامِ بحُقوقِه، ومُوَاساتِه في حاجتِه، والصَّبرِ على أذاهُ، "حتَّى ظننْتُ- أو رأيْتُ- أنَّه سَيُورِّثُه"، أي: ولكَثرةِ ما أوْصَى جِبريلُ عليه السَّلامُ بالجارِ، ظنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تعالى سيُشرِكُ الجارَ في مِيراثِ جارِه.وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن تَركِ صُوَرِ وتَماثيلِ ذَواتِ الأرواحِ بالبُيوتِ في هَيئةِ تَشريفٍ وتَعظيمٍ.وفيه: الحثُّ على الاهتِمامِ بالجارِ وإكرامِه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت