• 763
  • عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ ، فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ دَيْنٌ لَهُ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَى ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ "

    حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ ، فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ دَيْنٌ لَهُ ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَى ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ

    بفنائه: الفناء : الساحة في الدار أو بجانبها
    اقتضى: اقتضى : طالب بما له من حق أو أخذه وتقاضاه
    " لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ ، فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ دَيْنٌ
    حديث رقم: 3312 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَطْعِمَةِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
    حديث رقم: 3674 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ حَقِّ الضَّيْفِ
    حديث رقم: 16863 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
    حديث رقم: 16864 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
    حديث رقم: 16884 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
    حديث رقم: 16885 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
    حديث رقم: 16889 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
    حديث رقم: 17408 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
    حديث رقم: 17409 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
    حديث رقم: 17410 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
    حديث رقم: 17411 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
    حديث رقم: 17454 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ
    حديث رقم: 17410 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجِزْيَةِ بَابُ مَا جَاءَ فِي ضِيَافَةِ مَنْ نَزَلَ بِهِ
    حديث رقم: 1234 في مسند الطيالسي وَحَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَحَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ
    حديث رقم: 4394 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ بَابُ الرَّجُلِ يَمُرُّ بِالْحَائِطِ أَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ أَمْ لَا ؟
    حديث رقم: 1049 في الزهد لهناد بن السري الزهد لهناد بن السري بَابُ حَقِّ الضَّيْفِ
    حديث رقم: 766 في الأدب المفرد للبخاري بَابُ إِذَا أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ بَابُ إِذَا أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ
    حديث رقم: 54 في قرى الضيف لابن أبي الدنيا قرى الضيف لابن أبي الدنيا قرى الضيف لابن أبي الدنيا
    حديث رقم: 5584 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء الْمِقْدَادُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ أَبُو كَرِيمَةَ الْكِنْدِيُّ ، وَقِيلَ : أَبُو يَحْيَى ، سَكَنَ الشَّامَ ، وَمَاتَ بِحِمْصَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ ، وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ سَنَةً ، رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْهَوْزَنِيُّ ، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ
    حديث رقم: 1588 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 2355 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    أَوصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإكرامِ الضَّيْفِ، وجعَل ضِيافتَهُ بمَنزلةِ الدَّيْنِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لَيْلَةُ الضَّيْفِ" أي: اللَّيلةُ الَّتي يَبيتُ فيها الضَّيفُ، "حقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ"، أي: أنْ يُكرِمَه في لَيْلَتِهِ هذه؛ "فمَنْ أصبح بفِنائِهِ"، أي: فيما اتَّسَعَ أمامَ دارِهِ، وهو كِنايةٌ عن مَبيتِ الضَّيْفِ إلى الصَّباحِ دون إكرامٍ، "فهو عليه"، أي: على صاحبِ الدَّارِ أو المُضيفِ، "دَيْنٌ"، أي: إذا لم يُكرِمْ ضيفَه كان هذا الإكرامُ بمَنزلةِ الدَّيْنِ على المُضيفِ، "إنْ شاء اقتضَى"، أي: إنْ شاء الضَّيْفُ أنْ يأخُذَ حقَّه ويقضيَ له المُضيفُ دَيْنَه، "وإنْ شاء ترَك"، أي: وإنْ شاءَ الضَّيْفُ تنازَلَ عن حقِّه هذا وترَكه..

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت